白虎 做爱 第一章 在王子群岛

汉文马克念念主义文库 >>多依彻 目次页 | 上一页 | 下一页 第一章 在王子群岛

将托洛茨基结果出俄国的局面预先决定了他的畴昔岁月。人们用不可念念议、狂暴失礼的方式将他结果出洋。当托洛茨基用无数抗议信轰炸政事局、宣称结果他的决议是违纪的之时白虎 做爱，斯大林将结果之事减速了一个星期。似乎是斯大林尚未作出临了决定或者仍在与政事局商议。临了，猫和老鼠的游戏蓦地隔绝：1929年2月10昼夜深，托洛茨基过火夫人、宗子被押送到敖德萨船埠，被带上了“伊里奇号”客轮，之后，客轮立即登程。负责押送托洛茨基的人员和口岸当局接到了最严厉的命令，尽管时分已晚、海优势暴纵容、海面封冻，该命令也必须立即施行。现在，斯大林容不得半点儿拖延。“伊里奇号”客轮和业已启动的破冰船是专门派来施行这一任务的。在这艘客轮之上，只好托洛茨基、他的家属以及两位格别乌的官员，此外莫得其他乘客，也莫得货品。这样，斯大林最终使政事局面对即成事实，以这种方式隔绝了一切动摇，也幸免了他第一次请求政事局批准结果托洛茨基时发生的场面重演。那时，布哈林疏远抗议，朝他挥动双拳，在会议上哀泣流涕，并和李可夫、托姆斯基共同投票反对结果托洛茨基。[1]

结果一事在特别守秘中进行。直到托洛茨基被结果后，结果的决议才给予公布。斯大林驻防发生侵犯。部队调到船埠是为了留心请愿和大限制的群众性告别场面，一年前，当托洛茨基被放逐而离开莫斯科时，反对派曾组织过这种活动。[2]此次一个见证人也不行有，也不行有任何一个目睹者的证词。不行让托洛茨基和大群乘客一皆出海，因为那样，他会在乘客的睽睽众目之下进行衰颓扞拒；致使命令船上的管事人员不得离开各自的管事岗亭，箝制他们与他来去。通盘这个词路径都处在令人不安的守秘之中。斯大林不肯承担此举的全部责任，他还想恭候、不雅望：异邦共产党是否会对此事感到颤抖，因为他不知谈，今后事态的发展是否会迫使他把敌手请回归。他一心想把此次结果安排得模棱两头，以便在必要时能够作出体面的解释或透顶狡辩。在此事发生了几天之后，国际一家共产党报刊作出推测，托洛茨基前去土耳其是为了施行官方或半官方的职责，他自愿来到这里，并带着巨额跟从。

就这样，托洛茨基蓦地来到暗澹、空荡荡的客轮上，这艘船将在汹涌湍急中驶向浩淼无际的天边。致使在阿拉木图渡过了一年的放逐生活之后，周围的空旷仍使他蹙悚不安，而格别乌的两名军官使它变得更具威胁。它意味着什么？其中荫藏着什么？他身边只好娜达莎和廖瓦，他在他们的眼中不错看到相同的问题。为了侧目摇风和空旷，他们下到了船舱之中，在通盘这个词路径中一直没再离开那里。空旷似乎在追赶着他们。它意味着什么？路径将如何隔绝？

托洛茨基作了最坏的准备。他认为，斯大林不会称心于只是把他赶到黑海对岸就这样放过他。他怀疑，斯大林与土耳其独裁者凯末尔一帕夏〔注：有读者来信指出，本章的“基马尔一帕沙”应改为“凯末尔一帕夏”。现予统一校正和说明——汉文马克念念主义文库〕同谋反对他，或是凯末尔的巡警会在汽船上逮捕他、拘留他，或是会心事地把他交给皆集在君士坦丁堡的白俄移民，让他任凭他们的盘曲。格别乌讲错弃义的作念法证明这种哀痛并非齐东野语：他曾屡次请求格别乌开释他的两个秘书兼警卫——谢尔穆克斯和波兹南斯基，并允许他们随他一皆乘船出洋。格别乌不啻一次地允诺，但莫得已毕。看来，格别乌决定让他独自动身，不让任何一个一又友陪伴他、充任他的警卫。H．谢多娃写谈，临了，在一个车站上，格别乌的全权代表布兰诺夫“痛快洋洋地拿来了专线传来的回应：格别乌即政事局同意了。列·达·冷笑着对他说：‘归正你们在骗我……斯大林在骗我。’”[1]

在慌乱和没趣中，他和细君、女儿一皆回忆起他们的临了一次海上旅行，那时他们刚刚从一个位于加拿大的英国皆集营中被开释出来，乘一艘挪威客轮复返俄国。托洛茨基在其自传中写谈：“其时咱们家亦然这样多人（尽管他的次子谢尔盖当年和他在一皆，而现在却不在‘伊里奇号’上），但咱们都比现在年青12岁。”比年岁离别更重要的是环境的反差，可他却对此未置一词。1917年，创新召唤他复返俄国进行伟大的斗争；现在，他被一个以创新的表面统率的政府结果出俄国。1917年，在英国皆集营渡过的那一个月，他天天都要在铁丝网包围的皆集营内对巨额德国水兵演讲，告诉他们卡尔·李卜克内西在国会、监狱及在战壕中所进行的反对德国天子和帝国主义战争的斗争，激起他们对社会主义的豪情。当他被开释时，水兵们把他扛在肩上抬到皆集营大门口，大叫《国际歌》欢送他。[1]现在，周围是一片空旷和呼啸的风暴。“斯巴达克同盟”的失败和李卜克内西牵连已过了10年，托洛茨基不啻一次地想过，他的结局莫非注定要像李卜克内西一样。一件无谈理的小事描画出这一反差的荒唐。当“伊里奇号”驶入博斯普鲁斯海峡时，一位格别乌军官交给他1500好意思元，这是苏联政府送给前国防人民委员的礼物，以便“他能在国际生活”。托洛茨基似乎看到了斯大林嘲弄的冷笑，但他一文不名，只可忍辱把钱收下。这是国度临了一次付给这位共和国之父、它的缔造者的工资。

如果托洛茨基耽溺在对这些祸患剧件的念念索之中的话，他就不成其为托洛茨基了。非论环境将会如何，他都毅然面对畴昔，坚贞不屈，搏击不已。他不允许我方在虚空中磨灭。在虚空之后就是尚不清醒的斗争和但愿的地平线。昔日进人到现在之中，畴昔中含有昔日和现在。黑格尔说过：历史人物一朝完成其“历史职责”，他们将人困马乏，像空壳般地倒下。[2]托洛茨基与这类历史人物毫无共同之处。斯大林及事件把他囚禁在真空之中，他将为挣脱这一真空而搏斗。但目前，托洛茨基只可写下他反对结果的临了一封抗议信。在路径隔绝之前，他把他写给联共中央委员会和苏维埃中央执委会的信件交给押送人员。他在这封信中谴责斯大林与凯末尔一帕夏以及凯末尔的“法西斯国度”巡警的“狡计”，并劝诫迫害者，他们朝夕要为他们的“叛卖和无耻勾当”负责。当“伊里奇号”抛锚后土耳其海关人员登上船舷时，他将一封致凯末尔的持重抗议信交给他们。仇恨与嘲讽从该文献克制的公函语调中流透露来：“我有幸在君士坦丁堡大门口奉告尊驾，我之是以来到土耳其，实非出自自身弃取。我是在暴力威迫下跨越这条疆界的。敬请总统尊驾接受我的敬意。”[3]

托洛茨基压根莫得指望凯末尔会对这一抗议有所反应，他明白，莫斯科那些迫害他的人恒久哀痛有朝一日不得不对他们的所作所为负责。即便那时标明为公谈而求援于历史是枉费的，他也仍将这样作念。托洛茨基降服，他不仅在代表他自身，而且还代表那些被关押或遭放逐而被动缄默的一又友和战友高声快什么，降服阿谁使他成为葬送品的暴政会使通盘这个词布尔什维克党及创新本身也遭到损伤。托洛茨基深知，岂论他个人气运如何，他与斯大林之间的争论仍会链接下去，并在通盘这个词20世纪中引起反响。如果斯大林力争压制通盘可能的抗议或见证人的话，那么被结果的托洛茨基就会挺身出来抗议，并声明他就是见证人。

**********

下船后，险些发生了一场闹剧。托洛茨基过火家人被迳直从船埠送到苏联驻君士坦丁堡领事馆中。尽管托洛茨基背着政事犯和反创新的罪名，人们仍怀着对十月创新领袖与赤军缔造者的敬意招待他。领事馆腾出一侧的房屋供托洛茨基居住。领事馆的官员中有不少人在内战时期曾在他麾下作战，他们显然力争使他有宾至如归之感。格别乌管事人员阐发得似乎他们把保卫他的性命安全视为我方的光荣一样。他们称心托洛茨基的一切愿望，完成他的通盘委托。当他留在领事馆中时，他们陪伴娜塔利娅和廖瓦进城。他们温雅从阿拉木图运来的托洛茨基的大宗档案材料，监督它的装卸并运到领事馆的事宜，压根就没预见稽察一下它的内容。殊不知这些文献和材料就是托洛茨基日后反对斯大林的政事弹药。显然，莫斯科仍试图掩饰结果的真相，以减轻其在共产党人眼中的后果。布哈林曾拿起斯大林循序渐进、水滴石穿的天才才能，这绝非偶然。以厘米为单元的平缓行动达到目的，是斯大林专有的资质，它致使也阐发在刚刚提到的那类细枝小节中。

在斯大林如何得到凯末尔一帕夏的配合上，也能看到这一本性。托洛茨基抵达这里后不久，土耳其政府奉告他说，当初并不知谈他被结果之事，苏联政府只请求出于“健康琢磨”为托洛茨基签发入境签证，而出于珍贵与朔方邻邦的友好关系，土耳其政府在不行细究央求动机的情况下发了签证。尽管如此，凯末尔一帕夏仍感到痛苦，因为人们把他看成斯大林的同谋，他仓猝向托洛茨基保证，“在土耳其境内，他永远不会被拘留，也不会成为任何暴力的葬送品”。他随时不错离开土耳其，愿意留在这里的话，想贻误多久就贻误多久，土耳其政府将尽人之职责并保证他的安全。[1]固然凯末尔对托洛茨基如此尊重并怀有好感，但托洛茨基仍降服，凯末尔与斯大林之间有契约，至少，在斯大林疏远新要求时凯末尔将如何阐发是个未知数。他会为一个政事流一火者而冒与强劲的“朔方邻邦”破裂的危险吗？

托洛茨基住在苏联领事馆这一诡秘的局面也不会长久，斯大林只等一有借口就将它隔绝。这种情景对托洛茨基来说亦然无法隐忍的。在格别乌的“保护”下，托洛茨基推行上仍是囚犯，他不知谈应该更怕谁：是领事馆外面的白俄移民还是领事馆内的警卫。他失去了流一火能给政事斗士带来的唯一克己：活动和发表意见的目田。他想要讲解他的行状、揭示导致他被结果的事件，与他的列国救济者建立商酌并为今后的活动制定计划。但在领事馆中他不行作念任何这类事情。此外，托洛茨基与其细君都在患病，他应该挣钱营生，而他只可靠写稿营生。他应该住到别的地方，以便能与出书商和报界建立商酌并开动管事。托洛茨基一到这里便给他的西欧的——主淌若法国的一又友和同情者写信，很快就收到了他们的覆信。托洛茨基在抵达君士坦丁堡3天之后便收到了阿尔弗雷德·罗斯默、玛格丽塔·罗斯默配偶二人的覆信，[1]他们写谈：“咱们无须对您说，您完全不错指望咱们。忠于您、深爱您的罗斯默。”在第一次世界大战期间，罗斯默配偶就与托洛茨基一家人成了一又友，他们都参加了皆好意思尔瓦尔德领会。20年代初，罗斯默曾任法共驻莫斯科共产国际执委会代表，后因与托洛茨基不雅点一致而被法共开除。罗斯默配偶信中的“忠于您的罗斯默”之语，并非泛泛之谈。在托洛茨基的流一火岁月中，他们恒久是他最亲密的一又友，尽管自后在他们之间也一度有过分歧和争论。鲍里斯·苏瓦林是法国共产党表面报刊的前主编，1924年5月，在通盘驻莫斯科的异邦共产党代表中他是唯逐一个为托洛茨基辩说的人，现在，他也给托洛茨基覆信，表示愿意匡助他、与他合作。[2]其他同情者还有莫里斯·帕兹（Maurice Paz）配偶，丈夫是法学家，细君是记者，他们二人都被法共开除，自后，他们成了闻明的社会党议员。他们在信中称他为“伟大的一又友”，并对他在土耳其的复杂处境深感不安，他们千方

百计为他争取其他国度的入境签证，并答应立时前去君士坦丁堡。[1]

通过罗斯默配偶和帕兹配偶，托洛茨基与西方报界建立起商酌。2月下半月，其时他还住在领事馆，他的系列文章就已在《纽约时报》、《逐日快报》和其他报纸上发表。该系列文章是首次公开发表的托洛茨基商酌连年来及近几个月来党内斗争的讲解。讲解粗略有劲，充满进攻精神。托洛茨基对其新老雠敌和敌手绝不原宥，其中首当其冲的就是斯大林，现在他像以前在政事局那样在众人眼前训斥后者，称其为“创新的掘墓人”。[2]在这些文章问世之前，领事馆的头头们找托洛茨基的费事，逼他离开领事馆的办公用房，搬到领事馆管事人员居住的地区，在那里他仍将处于格别乌的“保护”之下。托洛茨基拒却搬出，这一问题就一直悬而未决，直到文章发表。此事引起了冲突。现在，斯大林有了公开文牍将托洛茨基结果出洋的必要借口。苏联报刊纷纷训斥托洛茨基“投靠国际资产阶级、运筹帷幄反苏狡计”。苏联漫画家们丑化、嘲讽他为“托洛茨基先生”，画他抱着一个内装25000好意思元的口袋。格别乌文牍，不再负责他的安全，并准备把他赶出领事馆。[3]

娜塔利娅和廖瓦一语气几天在格别乌管事人员的严实监视下四处驱驰，以便在君士坦丁堡郊区找一处较为安全的单独住宅。临了，他们终于找到了一栋房子，但不是在城内，也不是在郊区，而是在位于马尔马拉海中的王子群岛上。客轮从君士坦丁堡驶到这里要用一个半小时。急遽中恰恰在这里采选住宅带有几分好笑的色调，因为王子群岛当年曾是拜占庭天子放逐有皇族血缘的竞争对

手的地方。托洛茨基于3月7日来到这里。当他登上王子群岛最大的村落——比尤克·阿达村的海岸时，他认为他不会久居此地。谁知在充满了种种事件的漫长的4年多的时老实，王子群岛一直是他的家。

**********

托洛茨基往常把他一世中的这一时期称为第三次侨居。这一不很确切的界定很能说明他来到王子群岛时的心情。他是第三次被政府结果并不得不侨居国际，这是事实。但在1902年和1907年时，他是从西伯利亚和围聚北极圈的放逐地区逃窜到西方逃一火的。那时，岂论他在那儿，他都属于一个巨大、积极、豪阔性命力的团体，它是处于流一火中的创新俄国的代表。此次，他被动侨居国际，而在国际莫得俄国流一火团体把他当作念我方的一员来招待他和为他日后的政事活动提供经费，创造条目。也有许多新的政事移民聚居点，但它们组成了处于流一火中的反创新俄国。内战的鲜血把托洛茨基与他们离隔。而在那场战争中曾在他麾下果敢奋战的人中，却莫得一个人能与他合伙起来。

因此，托洛茨基的第三次侨居与前两次有显豁的不同。此次侨居可谓史无先例，因为在漫长宽绰的政事侨居史中，难得有人注定要陷于孤立寡与的情景之中，只好拿破仑以外，但他是战俘。托洛茨基把此次流一火与战前那两次流一火等量皆不雅，是下毅力地为我方和家人减轻它的严酷性。商酌的回忆使他感到安危。托洛茨基侨居的第一阶段延续了不到3年，它被创造古迹的1905年打断，第二阶段要长得多，它长达10年之久，但相继而来的是1917年的盛大胜利。每次，历史都对创新者在国际不安的期待给予高亢的赏赐。期待历史的重演难谈不对吗？但他深知，此次的长进可能不那么光明，他可能永远不行复返俄国。但是，比这种相识更强烈的是他对饱读舞民气的清晰长进的需要和战士的乐不雅主义，他致使在失败或注定失败的斗争中仍期待着告捷。

这种乐不雅主义恒久未离开过托洛茨基。如果说他在性命的临了几年中仍降服我方的行状将取得临了的告捷——固然他可能活不到那一天，那么在流一火的头几年中他的乐不雅主义更具豪阔个性特征的色调。他如实期望很快就会宣告他无罪并请他复返俄国。他不认为那里的政事局面是空隙的，他在那摧毁一切的集体化和工业化的激变中期待国度的巨变会引起在野党中的紧要变动。他不信托斯大林主义会坚如磐石。斯大林主义不外是多样互不相容的念念想的大杂烩、官僚主义的名高难副，它并不敢惩办它所靠近的课题。他深信，斯大林上升的“间奏曲”必将隔绝，其结果不是创新精神或布尔什维主义复苏，就是反创新或本钱主义复辟。如此刻板的非此即彼的弃取阁下着托洛茨基的念念想，尽管有时他也琢磨过其他可能性。他认为他我方过火志同谈合者是斯大林的唯一严肃的反对派，它植根于十月创新的泥土之中，能疏远社会主义成立的纲领并组成另一个布尔什维克政府。他莫得料到斯大林能够消灭反对派或迫使它持久缄默。在这方面，创新前的阅历救济着他的但愿。固然沙皇政府将创新者投人监狱、放逐、处决，但它未能将反对派消除。斯大林毕竟还莫得处决他的敌手，那么他如何能在沙皇失败的地方赢得到手呢？天然，反对派在斗争中有得有失，但是，由于它与社会实践高超相联，是无产阶级利益的牙人，是以它是消灭不了的。身为公认的反对派领袖，他有责任在国际指导它的活动，就像当初列宁和他自身在流一火中携带俄国国内的同道们一样。现在，只好他一人能够相对目田地以反对派的表面讲话，只好通过他，它的声息才能传到人们的耳中。

但在其他方面，托洛茨基的处境与创新之前判然不同。那时，他还寂寂无闻，只好圈内人才知谈他是一位俄国创新者。现在的情况人大不同。此次，他不是从讳饰幽暗的地下活动中再露峥嵘。他是举世公认的十月举义的领袖、赤军的谛造者、其告捷的设计师，是共产国际的饱读舞者。他蹬上了顶峰而且不该再从那里下来。他在历史照明灯光中的国际舞台献艺收场我方的变装，但他不行下台。他的昔日阁下着他的现在。他不行重温创新前的侨居生活，那时，他因尚未出名而莫得危险。如今，托洛茨基的行状震撼了通盘这个词世界，非论他自身还是这个世界都将对此刊心刻骨。

相同，托洛茨基也不行只是局限于俄国的事务之中。他牢记我方的“共产国际义务”。前几年的大部分斗争都与德国、中国和英国的共产主义领会的政策、策略相干，与莫斯科使用的方法相干，斯大林一伙为我方的私利诈欺这些方法阉割共产国际。很难遐想他会罢手这一斗争。乍看起来，被结果出洋成心于他完成这一任务。如果托洛茨基作为一个国际主义者和斯大林派、布哈林派的“狭隘民族性”的品评者而在俄国不得民气，那他有充分意义指望这会引起异邦共产党人的强烈反响，因为他们最温雅他能否链接进行他的管事，他们提拔国际主义世界不雅，反对在一国之中建成社会主义的构想。在莫斯科和阿拉木图，托洛茨基都不行直接与异邦共产党员来去，斯大林千方百计地使他们对他的不雅点一无所知或让他们得到的是经曲解的他的不雅点。现在，强行把他结果出洋，使他有可能直接对他们讲解我方的态度。

托洛茨基仍像以前一样认为先进的西方工业国度，特别是西欧国度是国际阶级斗争的主要战场。在这方面，他恒久忠于我方和高纯度的经典马克念念主义传统。事实上，工人领会中的任何一个流派，致使连斯大林派也不敢公开地拒却这一传统。非论关于第三国际还是第二国际，西欧恒久都是主要活动区域。德国共产党和法国共产党领有大宗救济者，而苏联的工业还很过期、弱小，中国创新离告捷还有20年之遥。按照斯大林的不雅念，即便处在调谢阶段的本钱主义欧洲仍是国际政事中心，西欧工人阶级在无产阶级革射中是仅次于苏联的最重要的力量。而在托洛茨基的见识中，它却起隆重要得多的潜在作用。

天然，托洛茨基不信托欧洲本钱主义轨制的空隙性。当他来到王子群岛时，西方20年代末的“高贵”已接近尾声。但是保守党人、目田党人和社会民主党人仍在民主主义、和平主义和阶级合作的阳光下酣畅自得，仿佛永无极端的高贵已有了充分保险似的。看来，议会制政府已经站稳了脚跟，而笼罩着意大利的法西斯主义只是是欧洲政事中的例外。但是，在来到君士坦丁堡的头几天，托洛茨基就宣称这种空幻的和平已接近尾声，在谈到资产阶级民主的调谢和法西斯主义的日益强劲时，他说：“在欧洲政事发展中的上述战后趋势不是偶然的，它们是通向新期间的血腥序幕。……第一次世界大战把咱们鼓吹到极其焦虑和伟大的斗争的期间。新的大限制战争已经投下了暗影。……咱们这个期间不行用19世纪的圭表来权衡，19世纪是资产阶级民主不息扩展的典型的时期。20世纪与19世纪大相径庭，其各异程度较之咱们这个期间与中叶纪的离别更甚。”[1]他毅力到，他在历史紧要转换的前夜回到了欧洲，这时，只好社会主义创新能为西欧人民提供一个不错与法西斯主义抗衡的积极弃取。托洛茨基信托，西方的创新相同也能使苏联开脱孑然，并能强有劲地对抗压抑着俄国创新的过期的重任。这个但愿并非熟谙幻想。西方工人领会保存了它的群众组织，固然它的士气低垂，但并未丧失斗志，而且仍不错进行战斗。欧洲列国共产党尽管有种种诞妄和舛错，但在它们的部队中仍不乏工人阶级的先锋。托洛茨基总结说，必须使先锋擦亮眼睛，让他们看到危险和契机，激发他们敢于承担责任，震撼他们的良心，推动他们参加创新管事。

这种不雅点既针对现实，也针对他自身的昔日，它决定了流一火中的托洛茨基的特殊变装。他饰演着经典马克念念主义与列宁主义之间的中介变装，斯大林把这二者镌汰为教条堆砌和官僚集团的神话。托洛茨基给我方制订任务：归附马克念念主义，用它的批判精神饱读舞党员群众，以此作为有用的创新活动的基本先决条目。除列宁之外，任何一个马克念念主义者的讲话都不具有托洛茨基讲话的谈义巨擘，他是作为表面家和败国丧家的创新统帅赢得这种巨擘的。目前，托洛茨基堕入不可斡旋的敌意的重围之中，又与由创新诞生的国度处于冲突之中，他的活动条目的沉重朴素是无以伦比的。

托洛茨基有填塞的，致使是绰绰多余的勇气和元气心灵，而这些是他饰演这个变装和与这样的困难作斗争所不可少的。他所遭受的通盘惨重失败不仅莫得压抑他那战士的天性，反而使它发展到顶点。他那巨大的理性和心灵的心情老是那么强烈，现在变成了悲催性的元气心灵，它与米盛大琪罗作品中饱读舞先知和立法者的元气心灵相同强劲、相同崇高。这种谈德精神保护着他，使他不至于耽溺于个人悲催之中。迄今为止，咱们还莫得看到他有自怜的示意。在流一火国际的第一年中，他在其自传的收尾处写谈“我不知谈什么是个人悲催”，他说的是真话。他在我方的气运中看到的只是波涛壮阔的创新和反创新的潮起潮落，至于他是在权力的巅峰抑或作为流一火者战斗，对他并不起作用，这一离别不行摧毁他对其行状和对他自身的信心。某位品评家语重点长地指出，尽管他的地位一落千丈，但昔日的军事人民委员仍保持其念念维的清晰和全部力量，听到这种说法，托洛茨基只是对在“判断力和政府职务之间建立商酌”的庸俗企图加以讥笑云尔。[1]只须他能皆集我方的力量，用它们为我方的念念想服务，他就能感到生活的充实。现在，固然身处窘境，他仍准备这样作念。他对创新和国内战争的告捷比对其后遭到的失败谨记更清晰，这有助于他保持自信心。他深知这些告捷是不灭的，他的生活使他升华到如此的高度，他的衰败也不行使它失去光彩，任何阳世的力量也不行使他离开这个高度。尽管如此，悲催还是冷情地、一步步地向他逼来。

*************

古时候，被放逐到王子群岛的历代拜占庭天子们的昆玉或表昆玉们在群岛的沿岸区域过着祸患的生活。30年代初，这里可能仍像古代那样荒芜。它似乎是天造地设的囚禁王公的场面。群岛由清一色的红色岩石组成，它俯在暗蓝色的海面上。“比尤克·阿达村紧挨着大海，像一只正在饮水的史前野兽”。[2]在夕阳的余辉中，岛屿的红神态高兴地精通，好像在宁静的太空上熊熊燃烧的火焰。自后，神态变了，变成了大怒的深红色，这种色调是抛向迢遥、看不见的世界的孤独的挑战，直到岛屿临了悄然地沉浸在晦暗之中。岛上的住户未几，都是渔民和牧人，他们像他们千年前的祖宗一样，生活在红色土地和蓝天之间，“村中的坟场似乎比村落本身更有活力”。[3]岛上的宁静从未受到过汽车喇叭声的打扰。只好驴叫声从岩石和田间传到主要的街谈上。群岛每年中只好几个星期遭到喧闹等闲的人群的糟踏，到这里来消夏的君士坦丁堡街市

及他们的家属布满了海滩和陋室。然后，宁静重返这里，只好驴叫声接待着好意思好秋天的悄然莅临。

在比尤克·阿达村外，坐落着托洛茨基的新避风港，它被围在高高的栅栏与海洋之间，与村落完全阻难，与之莫得任何往来，正如该村与外部世界不相闻问一样。这是从一位歇业的帕夏（土耳其高等官衔）手里租来的一栋无人居住的大别墅。当新址客来到别墅中时，里面布满了灰尘和蜘蛛网。许多年之后，托洛茨基回忆起当年的情况：娜塔利娅挽着袖子，津津隽永、起劲地打扫卫生，并迫使丈夫、女儿和她一皆干。他们拔除了垃圾，把墙刷白，然后用一种价钱便宜的涂料刷了地板，几个月之内，鞋底总往地板上粘。房子中央是一个大厅，穿过大厅的门不错走上对着大海的凉台。托洛茨基的办公室在二楼，很快，办公室的四壁都摆满了从泰西来的竹素和报刊。在一楼有廖瓦携带的秘书处。一位来访的英国人这样描画这栋房子：“熏黑的大理石、可怜的青铜孔雀、格不相入的馏金泄露了那位土耳其房东的社会追求，也揭示了他的没落。”这些旨在保持退休帕夏的舒畅和体面的脱色防止与现在阁下这栋建筑物的斯巴达精神形成笑剧性的对比。[1]马克斯·伊斯特曼来到这里时，别墅中已尽是秘书、警卫和来访者。他因它空乏舒畅的产品和防止而把它比作念一无通盘的军营。“在几间巨大的房屋里和阳台上，莫得任何产品，致使连把椅子也莫得，它们充其量只可说是过谈，房门都是表里加锁。在每个房间中或是摆着办公桌，或是摆着床，或是二者都有，但人进去时都要带着椅子。一楼有一间四方的房子，四壁刷得白净，里面对付能放下一张桌子和几把椅子，这是饭厅。”这位有享乐主义倾向的好意思国造访者暗想，“只好对审好意思

完全东当耳边风的男女”才能在这样严酷的环境中生活，“固然花不了几个好意思元他们就能把这栋别墅变成赏心排场的住宅”。[1]天然，在这所住宅中莫得好意思国中产阶级住宅中的舒畅。即便在正常情况下，托洛茨基和娜塔利娅也未必会预见“花几个好意思元”买几张画来使他们的住宅变得“赏心排场”，而他们在王子群岛上的生活从来就不正常。他们淹留在这里的那几年，似乎一直是在船埠上的搭客休息室中寻找将载他们离开此地的汽船。别墅周围的花圃杂草丛生，一片荒芜现象；无人管理侍弄它，这是为了“量入制出开支”，娜塔利娅对一位来访者这样解释说。而后者似乎期望托洛茨基会入部属手拓荒他那块小小的土地。为了进行决死斗争，人力和资金都应该量入制出，在这一斗争经由中，比尤克·阿达村的住宅是临时司令部，宅邸的整洁和顶点严肃的气忿正符合它的职责。

**********

托洛茨基从抵达海岛之日起就一直不行容忍这种与世阻难的情景，他哀痛成为格别乌和白俄移民的囊中之物。别墅大门口有两位土耳其巡警站岗。但他未必能把我方的安全托付给他们。他险些一到这里就开动为赢得前去其他国度的签证而劳作，在其自传的临了几页中，对这些活动作了部分描画。[2]

在离开敖德萨之前，托洛茨基请求政事局帮他央求去德国的签证。政事局回应说，赫尔曼·米勒（Hermann Mucller）携带的社会民主党政府拒却签证。托洛茨基险些认定这是斯大林在诳骗他，因此，在得知德国国会议长——社会民主党人保罗·赖柏（Paul

Loebe）文牍德国将为托洛茨基提供逃一火权后，他立即央求签证。“社会民主党报刊不无乐祸幸灾区大肆渲染这一情况，即拥护创新专政的人被动在民主国度中寻找避风港”，这也不行使他放弃在欧洲寻找避风港的尝试。报刊纷纷写谈，这一课将教化他“更高地评价民主制”。但这一课没上成。德国政府先是问他是否同意接受某些行动限制。托洛茨基回答说，他野心“完全与世阻难”，住在柏林之外，不参加任何群众活动，只从事写稿。然后又问他是否能称心于只在德国接受短期调整。托洛茨基回答说，由于他别无弃取，只可同意。这时，德方又奉告他，政府认为他尚未病到非要德国大夫调整不可的地步。“请示，赖柏给我的是逃一火权还是入墓权？……在几个星期内，民主原则打了3次扣头。逃一火权先是变成了特殊情况下的居留权，自后变成就医权，临了变成入墓权。但这意味着，我只好在身后才能充分评价民主的优厚性。”

1929年2月，英国下院就允许托洛茨基入境一事进行了商酌。政府指示不允许他入境。英国大选在即，工党可望再行在野。4月底，费边社的两位主要携带人西德尼·韦伯（Sidney Webb）先生和比阿特丽斯·韦伯（Beatrice Webb）夫人来到君士坦丁堡，顶礼跪拜地求见托洛茨基。托洛茨基尽管昔日与他们在政事上气忿，但仍客气地接见了他们，并如饥似渴地向他们了解英国的经济政事情景。韦伯配偶降服，工党将在选举中到手。托洛茨基指出，届时他将央求赴英国的签证。西德尼·韦伯表示缺憾说，工党政府不才院尚有赖于目田党的救济，而目田党人是不会同意托洛茨基入境的。几星期后，拉姆皆·麦克唐纳（Ramsay MacDonald）果然组成了他的第二个内阁，西德尼·韦伯作为大臣入阁，此后改称帕斯菲尔德勋爵。

6月初，托洛茨基致函英国驻君士坦丁堡领事馆，持重央求麦克唐纳内阁的签证。他还给比阿特丽斯·韦伯夫人写了信，该信文风优雅，风趣地提到了他们在王子群岛上商酌英国，特别是大英博物馆如何使他沉溺的话语。托洛茨基还致函财政大臣菲利浦·斯诺登（Philip Snowden)，声明说，政事上的分歧不应妨碍他访英，就如当年他在台上时它们未尝妨碍斯诺登访俄一样。托洛茨基还致电乔治·兰伯里（George Lansbury）：“我但愿很快能对您在基斯洛沃斯克对我的拜会进行回拜。”[1]但这一切都是枉费。不外，反对他入境的压根不是目田党人。恰恰相悖，他们反对工党内阁大臣们的态度，劳合·乔治和赫伯特·塞缪尔（Herbert Samuel）曾屡次亲利己托洛茨基斡旋。[2]托洛茨基指摘说：“韦伯先生未料到事情会变成这样。险些在长达两年的时老实，这一问题往常在高下两院中庸报刊上拿起。威尔斯和萧伯纳分别发表声明，反对不允许托洛茨基入境。J.M．凯恩斯（J.M.Keynes）、C.P．斯科特（C.P.Scott）、阿诺德·本涅特（Amold Bennet）、哈罗德·拉斯基（Harold Laski）、爱伦·威尔金森（Ellen Wilkinson）、D.L．哈文（D.L.Garvin）、伯明翰主教，还有许多其别人都命令政府再行审查其决定。但政府对这些抗议和命令都置之不睬。托洛茨基指出：“此次以民主制过火原则为题的独幕笑剧……可能是萧伯纳写的，如果在他的血管里流动着的费边社血液中注人哪怕是5％的乔纳森·斯威夫特的血液。”此次，萧伯纳固然莫得极尽其讥讽之能事，但亦然尽力而为了。他向内政大臣克莱因（Clynes）指出，“工党的社会主义政府拒

绝为了得的社会主义者提供逃一火权，拱手把他送到最反动的敌手手中，使我方沦为笑柄……如果政府不允许托洛茨基入境，那么，它最好也能迫使他缄默。……但谁也不行迫使托洛茨基先生缄默。他那了得的体裁才能和由其非凡的人生谈路奠定的他在目前世界公众联想中的地位使他有可能诈欺任何一个迫害他的企图。……他会成为任何一国极左翼好斗分子的饱读舞者和勇士。”那些“对他像对关在笼子里的狮子那样怀有不睬智的恐惧”的人，应允许他来英国，“哪怕只是为了把笼子钥匙拿在手里”。萧伯纳把凯末尔一帕夏的步履与麦克唐纳的步履加以比较并得出论断：“土耳其政府给英国政府作念出目田的榜样，这一事实令人痛苦。”[1]

欧洲其他政府对把“关他的笼子的钥匙拿到手中”也莫得更大的豪情。法国政府翻出了1916年结果托洛茨基出境的命令，宣称它于今仍然有用。捷克斯洛伐克政府开动时表示准备接待托洛茨基，在马萨里克（Masaryk）政府中担任部长的社会主义者路德维格·捷赫博士称托洛茨基为“尊敬的同道”，他奉告托洛茨基，贝奈斯(Benes）同意披发签证。但通讯以冷淡的拒却签证告终，也莫得解释拒却的原因，“同道”一词也换成了“先生”。[2]荷兰其时正为威廉二世提供逃一火权，却拒却了托洛茨基。托洛茨基在致玛德莱纳·帕兹（Magdeleine Paz）的信中嘲讽谈，因为他对荷兰语一无所知，荷兰政府完全不必哀痛他会卷人荷兰内政，他愿意混淆视听住到最偏僻的村落。[3]奥地利政府也不肯为其他政府“成立目田主义的榜样”。挪威政府文牍，它不允许托洛茨基入境是因为不行保证他

的安全。托洛茨基的一又友们致使还向卢森堡大公国政府疏远央求。托洛茨基发现，“欧洲是莫得签证的大陆”。他致使没想向好意思国政府央求，因为“它不仅是最强劲的国度，亦然最病弱的国度”。他得出论断，“欧洲和好意思洲都莫得签证”，“但这两个大陆阁下着其他大陆，这就意味着这是一个莫得签证的星球”。“人们从各个方面对我解释，说我不信托民主是我的主要罪孽（刷印书作“孳”）。但当我疏远央求，要求给我上一堂小小的民主什物教学课时，竟找不到一个愿意教课的人。”[1]

此事的底蕴在于，托洛茨基即便在流一火中仍使人感到恐惧。列国政府及各在野党要让他明白，携带一场伟大的创新、向各现有政府挑战、怀疑圣洁的私有财产权是不行不受刑事责任的。欧洲资产阶级惊喜地不雅看这场戏，自从拿破仑失败后，它还莫得看到过近似的场面，从那时起，还莫得这样多政府共同摒除一个人，或者说还莫得一个人能引起如此巨大的敌意或恐惧。[2]保守主义者不行饶恕托洛茨基，因为他粉碎了“14个国度”反布尔什维克的“十字军远征”。此次十字军远征的饱读舞者温斯顿·丘吉尔比任何人都更好地抒发了这种情怀，他在其一篇题为《欧洲的食人恶魔》的文章中乐祸幸灾区写谈：“托洛茨基那张眉头紧锁的脸曾使数千人惨遭非命，现在，他像一堆破抹布一样被抛到了黑海岸边。”经过念念考之后，当他把这篇文章收入《现代忠良》一书时，用“歹毒的托洛茨基”

代替“一堆破抹布”这几个字。托洛茨基在黑海岸边发表的头几个政事声明标明，他仍是现有轨制不可斡旋的雠敌，他仍像当年指挥赤军南征北战或在共产国际讲坛上向全世界演讲那样具有挑战性，那样自信。他天然不是“一堆破抹布”，他是个“歹毒的人”。[1]

对使布尔什维克分裂的有争议问题的无知加重了仇恨和恐惧。那些有影响的报刊招引不解，它们怀疑结果托洛茨基是苦肉计，认为他与斯大林达成心事契约，出洋搞创新。《泰晤士报》据“可靠音讯”证明事情如实如此，它发现托洛茨基插足德国共产党人的请愿游行。[2]《晨报》报导说斯大林与托洛茨基之间进行过旨在使后者重任赤军魁首的心事谈判，还陈设出许多细节；并说该报得知，托洛茨基的姐姐为此在莫斯科、柏林和君士坦丁堡之间往来穿梭。[3]《逐日快报》谈到“这只栖息在英国社会主义树杈上大乌鸦时”说：“尽管它已爪断翅折，它也不是那类咱们指望能在英国驯养的鸟。”[4]《曼彻斯特卫报》和《不雅察家报》带有几分同情地救济托洛茨基要求政事逃一火的央求，但它们不胜一击。好意思国报刊认为，托洛茨基是“挑动创新的人”，而斯大林则是好意思国不错与之搞贸易的“和气的国务活动家”。[5]德国右派和民族主义报刊由于狂怒而声嘶力竭，《柏林交易

所报》宣称：“德国的祸患够多的了……咱们认为无须为接待这位布尔什维主义最过劲的饱读吹者而加多咱们的祸患。”[1]希特勒的报纸《不雅察家报》写谈：“托洛茨基是苏联犹太人的特务，他想假寓柏林，咱们应密切注释这个犹太灭口犯的动向。”[2]

列国社会民主党，特别是在野的社会民主党，它们从其民主良心的角度虽都有几分不安，但恐惧更犀利。当乔治·兰伯里在内阁会议上就政府对托洛茨基的魄力疏远抗议时，首相、社交大臣和内政大臣一辞同轨地回答说：“让他呆在君士坦丁堡这个偏僻的地方吧，他淌若到了其他地方，对谁都没克己，咱们都怕他。”[3]比阿特丽斯·韦伯对托洛茨基的才能和“勇士性格”惊叹不已，在给后者的信中写谈：“我丈夫和我都因不允许您进入大不列颠而感到十分愁然。但我哀痛，任何一个宣传不息创新的人，即把创新战争带人其他国度政事中的人，永远不行进入这些国度。”[4]从历史上看，并非完全如此：卡尔·马克念念和弗里德里希·恩格斯两人一世中的大部分时光都侨居英国，“宣传不息创新论”。但期间不同了，此外，马克念念和恩格斯莫得从寂寂无闻的政事移民一跃成为创新领袖、然后再被结果，这是他们的有幸和不幸之处。托洛茨基关于他所激起的这种情怀并不十分诧异。他再也不想像帕兹配偶建议的那样通过社交途径得到签证了。但他也不肯意拐弯抹角或克制我方

不发表公开声明。[1]托洛茨基致使在寻找避风港期间也仍链接进行念念想斗争。他深知，列国政府和各在野阶级以其驻防给了他应有的评价：他们不行把他当作念普通的请求者，而把他看成战斗的创新法典过火体现。

托洛茨基莫得坐等无数次签证央求的结果就入部属手管事了。在他来到王子群岛后的头几个星期，这里就变得吵杂非凡：各大洲的记者簇拥而至，对他进行采访，许多一又友专程前来看望。仅5月一个月中，从法国来了至少7人，他们之中有人在这里住了几周，有人住了几个月。年青的托洛茨基主义者来到这里担当警卫和秘书。德国和好意思国的出书商也来了，他们来缔结出书合同并预支稿酬。列国持不同政见的共产党员纷纷来信，就政事念念想问题向他求教。托洛茨基系统详备地回答每一个问题，用了无数的信纸。很快，他的通讯就达到了极大的限制，此后，岂论情况如何，他都对峙这一管事，直到性命隔绝。托洛茨基筹备出书第一期《反对派通报》。这是一册篇幅不大的期刊，它于6月份问世。《反对派通报》成了托洛茨基指摘党内事件的最主要的讲坛，亦然他与苏联境内反对派商酌的最主要的技能。在比尤克·阿达村搞出书是件难事，就连在巴黎和柏林找一个《反对派通报》的俄国刊行人也谢却易。与此同期，托洛茨基入部属手进行把列国救济者组织起来的管事。此外，托洛茨基在来到王子群岛后的头几个月中就开动准备几本书的出书事宜。他想让世界了解1927年合伙反对派的纲领，这本书以《俄国真相》为名出书。托洛茨基荟萃了在苏联被禁的文

件，把它们编成《斯大林伪造派别》一书。在《列宁以后的第三国际》一书中，收入了托洛茨基的《第三国际纲领草案批判》一文，还有他从阿拉木图寄给共产国际第六次代表大会的那封信。上述材料的删省本其时已在国际问世，其中有不少歪曲之处；这亦然托洛茨基紧急要出书竣工、准确的文献的另一个原因。《不息创新论》这本小册子亦然在阿拉木图写成的，该书旨在与拉狄克的争论中肯定并捍卫这一表面。

但这一时期写稿管事的主要成就是回忆录《我的生平》。在普列奥布拉任斯基和其他请求他写自传的一又友的对峙下，他在阿拉木图时就完成了这部自传的前几章，叙述了我方的童年和青少年期间。而在王子群岛上，这项管事迅速进行，他把写好的章节寄给德国、法国、英国的译者。托洛茨基写稿如此神速，以至令人怀疑他在阿拉木图是否只是写了几章。在抵达比尤克·阿达村快要3个月时，托洛茨基给住在维也纳的俄国老创新家克利亚奇科夫(Клячков）一家写了封信，他们的友好关系始于1914年。他在信中写谈：“我仍沉浸在撰写自传之中，不知如何开脱它。我早就能把它写完，但厌烦的学究气使我无法隔绝这一管事。我反复修改，查对日历，这儿删去一些，那儿加多一些。我不啻一次想把手稿付之一炬，以便入部属手进行更严肃的管事，可惜现在正值夏令，炉子里莫得火，更何况这栋房子里压根就莫得炉子。”[1]5月，托洛茨基给德文译者亚历山德拉·拉姆（Александра）[2]寄去了该书的大部离异稿，几个星期后，她就收到了记叙内战的章节。但在7月，

“厌烦的学究气”再度阁下了托洛茨基，他又开始重写回忆录的头几页。该书于初秋时完稿，它的部分章节已在多家报刊上连载。当托洛茨基还在发愤地修改德文和法文译文时，他已入部属手准备撰写《俄国创新史》一书了，11月底，亚历山德拉·拉姆就已收到了该书的前几章。

致使在写稿管事最焦虑的时刻，托洛茨基仍挂念着留在“国际”的子女、外孙及一又友们。当他对尼娜的弥留和死一火还水流花落时，他第一次婚配所生的长女季娜的病又使他焦急不安。托洛茨基通过巴黎探访季娜的情况，帕兹配偶在那里通过苏联使馆管事人员中的同情者与托洛茨基留在莫斯科的亲人保持着商酌。季娜身受肺结核病的折磨，妹妹之死，父亲遭迫害，丈夫普拉东·沃尔科夫被放逐到西伯利亚，服待我方及两个孩子的艰辛，这些都损伤了她的神经。她请求当局允许她出洋与父亲团聚，但无结果。托洛茨基在经济上匡助她，他的同情者也为苏联政府批准她出洋一事斡旋。季娜的母亲亚历山德拉·索科洛夫斯卡娅住在列宁格勒，还允许她在那里居住多久都无法预想。她照应着尼娜留住的几个孩子，他们的父亲曼一涅维尔松也遭放逐，现在被关押在监狱之中。这还不是全部。廖瓦的细君和孩子仍留在莫斯科任凭气运的捣鼓。如此算来，托洛茨基的亲人中至少有4家在无情冷凌弃的政事斗争中家破人一火。每周都传来音讯：一又友们遭迫害、闻所未闻的无情折磨、监狱中的疾病、半饥半饱的生活、与看护的冲突、绝食、寻短见和死一火时有所闻。托洛茨基负重致远地对此提抗议，他特别反对对拉柯夫斯基的迫害，后者不久前还是在西方知名度最高、最受尊敬的苏联大使。拉柯夫斯基被从一个放逐地转到另一个放逐地，他患着严重的腹黑病，托洛茨基已经好几个月没得到他的音讯了。

托洛茨基毅力的性命力战胜了他的担忧、不欣慰和疲惫。他以毅力的管事、与一又友和救济者的往来消除忧愁，用荡舟和在洒满阳光的马尔马拉海中哺养来缓解焦虑的管事。即便休息时他也不行无所事事。他需要不息地虚耗他的元气心灵。像在阿拉木图时一样，托洛茨基每次出海打鱼时都出师动众。他们驾驶几条大船出海，带着许多渔网和充任锚的石块。托洛茨基在两个土耳其渔民的陪伴下在海上漂泊很久，这两人逐渐成为托洛茨基一家的一又友。他和他们一皆干活：拉网、拉石块、提装鱼的篮子。（伊斯特曼对托洛茨基的“休息不雅”不以为然，他诧异地说：“当他出海打鱼时，亦然那么焦虑、敏捷、丝丝入扣，为赢得到手而运筹帷幌，正如同他当年前去喀山粉碎白军一样，这是否有点儿小题大作念了。”[1]）托洛茨基不会省俭他的膂力和才能。显然，慢性病也不行摧毁他的性命力。有时他独自一人出海，久久不归，引起家人和秘书的不安。他的一个忠实信徒有一次来到这里时正值这种时刻，他感到十分诧异，为什么托洛茨基不怕格别乌，它可能在海上设下陷坑。托洛茨基以十足的宿命论的口气回答说，格别乌如此强劲，如果它想干掉他，那他在劫难逃，只可走头无路。因此，他看不到有任何意义自我囚禁、劫夺我方本来就所剩无几的目田和生活的色调及情性。[2]

托洛茨基初来土耳其时的担忧已部分消除。土耳其人彬彬有礼，乐于维护。凯末尔一帕夏谨守诺言，尽管托洛茨基目前仍不信任他。站在别墅大门口担任警卫的巡警对它的主人也十分友善，完成托付给他们的事情，还匡助作念家务，好像成了这个家庭的成员似的。白俄移民并未企图潜入到高高的栅栏之内。就连格别乌都似乎遥遥在望，对托洛茨基毫无风趣。但是，这些表面景观都是诳骗性的。格别乌近在目下。格别乌的特务往常以托洛茨基的热忱救济者的模样出现，以秘书或警卫的身份讳饰在他的身边。娜塔利娅写谈：“拉脱维亚人弗朗克（Франк）在王子群岛上住了5个月，自后咱们得知，他和另一个拉脱维亚人索博列维丘斯(Собољевичус）一样，都是苏联心事巡警的特务。索博列维丘斯在这里住了很短一段时分（他弟弟罗曼·威尔〔Roman Well〕是在巴黎和中欧反对派圈子里活动的奸细）。”[1]祸患在于，被揭穿的奸细事实上并不老是确切的奸细，同期，最危险的特务却未被看透。举例，30年后，索博列维丘斯被指控为苏联特务，在好意思国受审，他供认当年曾在王子群岛对托洛茨基搞过特务活动。[2]然而，他与托洛茨基的书信往来及他们之间关系破裂的情况给他这份口供上投下可疑的暗影。索博列维丘斯屡次公然标明他与托洛茨基之间存在着严重的政事分歧之后主动与后者决裂，而奸细是不会这样作念的。托洛茨基训斥他为斯大林分子，但恒久不信托他是奸细。不

论事实真相如何，在托洛茨基在王子群岛上渡过的那3年中，他对索博列维丘斯昆玉无尽信任。他们在托洛茨基主义者中不是新人。索博列维丘斯在俄国时曾是一家左倾马克念念主义报纸的记者，并于1927年在报社中参加了托洛茨基反对派。自后，他们昆玉两人不仅在法国、德国积极活动，还为托洛茨基提供重要谍报和写书的参考贵寓。他们协助出书《反对派通报》，托洛茨基与苏联境内的心事通讯大部分是经他们之手传递的，密码、用化学墨水写的信件及心事通讯处等等都在他们手中。[1]

不让奸细混人地下组织险些是不可能的。因为任何一个地下组织都是特务的主见，如果过于疑三惑四是不行的，它与警惕性不高一样能使通盘这个词组织瘫痪。托洛茨基的管事在这方面特别厄运。因为在他的西方救济者中，懂俄语并了解俄国民风的人历历，因此他对这些人格外倚重。托洛茨基的管事如果莫得廖瓦的匡助就险些无法进行。不外，托洛茨基极不愿意接受女儿的自我葬送，因为对一个20岁出面的年青人来说，自愿在王子群岛上过这种与监狱生活收支无几的日子，如实是自我葬送。因此，托洛茨基往常寻找俄国秘书，这为特务接近他提供了契机。一又友们的实时劝诫曾屡次留心了祸患的发生。如在30年代初有个名叫瓦连廷·奥尔伯格（Валентин Ольберг）的人，他出身于俄国孟什维克家庭，装成托洛茨基的救济者，力争到王子群岛为托洛茨基当秘书。但是，弗兰茨·普菲姆菲尔特（Franz Pferllfert）和亚历山德拉·拉姆对他有怀疑，他们从柏林给托洛茨基写信，把他们的哀痛告诉他，于是奥尔伯格的秘书人选被否决了。1936年在莫斯科举行第一次公判时，他作为被告出庭，为法庭提供托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫的

罪证。[1]但这样实时的劝诫极为苦楚，在自后的几年中，奸细的暗影像祸患一样对托洛茨基步步紧逼。

********

托洛茨基在王子群岛上的物资生活情景比他预想的要好得多。他得到巨额稿酬，岛上的生活十分便宜，而托洛茨基一家人的生活又极其简朴。跟着管事的伸开和秘书人数的增长，又总有宾客持久居住，加之通讯达到中等政府部门的限制，支拨增至每年12000至15000好意思元。[2]全世界大宗读者保证了托洛茨基的丰厚稿酬。他在君士坦丁堡写的头几篇文章给他带来l0000好意思元的收人，他把其中的6000好意思元用来出书《反对派通报》及法国，致使还有好意思国的托派报纸。在这一年的晚些时候，他收到了列国出书《我的生平》的预支款，数额十分可不雅。仅好意思国出书此书的预支款就达7000好意思元。1932年，《星期六晚报》为连载《俄国创新史》支付45000好意思元。[3]当托洛茨基离开君士坦丁堡的苏联领事馆时，他向莫里斯·帕兹借了20000法郎。一年后，他还清送还务，而且莫得必要再借钱了。1929年5月，当帕兹商酌他生活是否困难时，他

回答说，他不仅不困难，而且能够为西方一又友们提供匡助。托洛茨基的书信和保留住来的文献标明，他匡助别人极端高亢，某些受惠者极端无耻地依赖他的匡助。

托洛茨基、季诺维也夫，致使还有施略普尼柯夫早在失败前就力争把异邦共产党中的救济者组织起来。开动时，尽管救济者受到开除出党和放逐的威胁，这一努力仍赢得了一定的到手。[1]但是，俄国反对派的策略和撤回使异邦共产党员飘渺自失，斯大林的弹压又把他们吓破了胆。季诺维也夫派的透顶驯顺影响了反对派在异邦救济者中的声誉，但托洛茨基的失败和他被流一火国际却产生了相悖的效果。部分异邦共产党人尚未完全听任斯大林的阁下，在这些人的眼中，托洛茨基的谈义声望仍像以前一样高，环绕着这个名字的传奇是不可扼制的战斗力与告捷的传奇，如今，它又增添了殉谈的新音调。但是，共产国际已经如此犀利诋毁托洛茨基主义，不遗余力地将它从列国组织中结果，因此，任何一个共产党员都别指望能从信托这一异端邪说中得到什么克己。愿意在这条阵一火谈路上跟班他的人历历。

在王子群岛上，托洛茨基入部属手把他的新、老救济者协调起来。在他看来，他不行和他们共享权力这一事实并不标明这一活动是莫得但愿的，正因如此，它对他更有诱骗力。他深知沽名钓誉之徒、官僚主义者是不会响应他的命令的，他把眼神转向那些有念念

想、不计利害的人。任何一个创新组织的力量难谈不是在于其成员的信念和他们对行状的忠诚而是在于其数量吗？20年代末，斯大林对共产国际的统率徒有其表。从那几年过来的任何一国的共产党员都不错用亲自经历来证明，列国共产党的干部和党员在开动跟班莫斯科加冕的新正宗门道时是多么招引和对付啊。在那并不深刻的斡旋主义之下荫藏着不信任和不安。昔日马克念念主义念念维习惯依然存在，托洛茨基的气运往常颤动他们的良心。但由于优秀的共产党员都认为文牍与俄国创新相依为命是其最圣洁的职责，因而他们不行与如今的莫斯科当权者发生冲突，而后者以创新的表面对峙要求异邦共产党员在中央和基层组织赞同谴责托洛茨基的决议。共产党员罢职旨意投了提拔票，但是“通盘这个词战役”对他们来说仍是可悲的谜。战役中的肆虐刺伤了他们，他们不了解其动机，有时私下念念量，来自远不可及之处的乱骂已够危言耸听的了，为什么还要让他们再为它加多我方那可有可无的训斥呢？在工人党员中，年青人和不知情者以外，都还谨记托洛茨基如日中天的日子，谨记他对全世界本钱主义的有劲抨击，谨记他那些言词明锐、豪情壮志的宣言，就是这些宣言使其中的一些人挺起了腰板，致使还把一些人带进了党的部队之中。这个人在他们的记忆中是列宁的最亲密的同道。如今，党却改变了对他的看法，这使他们匪夷所念念，但他们对此窝囊为力。在列国共产党中，时而有少数人因看不惯“党的门道”中的种种花招而愤然退党，但大多数人认为不应过于温雅领袖之间的斗争。非论如何，俄国遥遥在望，很难贯通它，而本国的阶级雠敌近在身旁，共产党坚贞不屈地进行着反对他们的果敢斗争。他们仍然救济党，但这不是遵循斯大林主义而是抵牾斯大林主义的结果。在一段时老实，当他们听到党的表层官员诬蔑托洛茨基是“叛徒、反创新分子”时，他们堕入困境。托洛茨基对左倾激进常识分子的影响更大。萧伯纳曾这样形色他，说他再行成为“世界列国极左翼好斗分子的饱读舞者和勇士”，那时萧伯纳与事实真相的距离并不像自后人们认为的那样远。[1]咱们已经提到过，许多闻明英国激进活动家为捍卫托洛茨基而反对本国政府。天然，英国共产党受托洛茨基的影响比任何其他党都小，但仍应该指出，在托洛茨基流一火王子群岛的那段时期的通讯中不错找到一个厚厚的文献夹，其中装着他与一位英国共产党作者的十分友好坦诚的往来信件，自后，此人因成为正宗斯大林主义者而污名远扬。在闻明的或行将成名的泰西墨客、作者、画家当中，安德烈·勃勒东（Andre Bredon）以过火他超现实主义派的墨客，如荷兰女墨客亨利耶塔·罗兰·霍尔斯特（Hendetta Roland Holst）、[2]其好景不长的可悲体裁生涯其时正值巅峰的伯纳伊特·伊斯特拉蒂（Panait Istrati）、迭戈·里维拉（Diego Rivera）、埃德蒙·威尔逊(Edmund Wilson）和年青的安德烈·马尔罗（Andre Malraux）以及许多人都为托洛茨基所倾倒。一位好意思国共产党史学家写谈：“托洛茨基链接携带着共产党员常识分子”，为了阐明这一论断，他征引了一位知名共产党员作者兼出书家米歇尔·戈尔德（Michael Gold）的话，后者致使在托洛茨基已遭到头几次攻击乱骂之后仍“不行不赞好意思托洛茨基（该文发表在《新群众》上），‘他险些是一位达·芬奇那

样的全才！’”致使在1930年，戈尔德在说了几句一般性的训斥之后，指出“‘托洛茨基在伟大的俄国创新史中长时流芳……他像萨伏那洛拉[1]（Savonarola）或丹东一样，是不灭的人类神话之一’。”[2]“对托洛茨基惊叹不已的不仅是米歇尔·戈尔德”，另一个共产党员作者也指出，“这是好意思国关注俄国是件的顶点激进派的共同本性……。”

在大多数欧洲国度中，许多被开除的托派成员和季诺维也夫派成员的小组都在积极活动，携带他们的是几个共产国际首创人。法国共产党中央委员会曾独自抗议莫斯科反托洛茨基的斗争，其后的5年中，即从1924至1929年间，阿尔弗雷德·罗斯默、鲍里斯·苏瓦林和其别人仍链接进行反斯大林主义的斗争。[3]比尔·莫纳特（Pierre Monatte）创新工团主义小组对托洛茨基也依然同情，该小组本来是法共中央建立起来的组织，但它自后脱离了法共。季诺维也夫派也有其救济者。在德国有“列宁主义者同盟”，还有维金格反对派（该组织以柏林最大工人区的名字定名），但那里占主导地位的不是托洛茨基主义，而是以阿尔卡季·马斯洛夫和路特·费

舍为代表的季诺维也夫主义者。两位被墨索里尼囚禁在监狱中的意大利共产党主要携带人安东尼奥·葛兰西（Anionio Cramsci）和阿马杰奥·博尔迪加[1]（Amade Bordiga）也反对斯大林。葛兰西从牢房中把一份反斯大林的声明寄往莫斯科，意大利共产党驻共产国际执委会代表陶里亚蒂（Togliatti）把它扣下了。[2]安德列斯·尼恩(Andos Nin）是西班牙马克念念主义者中最有才干的人，他把我方的气运与俄国反对派商酌在一皆，多年来他一直与托洛茨基保持商酌。[3]荷兰的马林·斯内夫利特（Maring sneevliet）是印度尼西亚共产主义的头号饱读舞者，他携带着一个极端强劲的反斯大林主义的左倾工会管事者集团。比利时的范·奥维尔斯特莱泰恩（Van Overstraeten）和列索伊尔（Lesoil）是比利时共产党的前携带人，他们的救济者在沙尔列鲁瓦大型采矿区有牢固的阵脚，他们也宣传托洛茨基主义。

党内争论致使在亚洲也有反响。托洛茨基主义的只鳞片爪由草斯科中山大学毕业生传到上海、北京、广东和武汉。他们亲眼看

到了托洛茨基在1927年为中国创新所进行的斗争。1928年，他们召开了中国反对派的第一次寰宇代表大会，其中某些人主张与毛泽东缔盟；那时共产国际对毛泽东起火，因为在1925一1927年间他的不雅点时常与托洛茨基不约而同，还因为在创新处于低潮时他以游击战的花样与国民党斗争。1927年前，陈独秀一直是中国共产党的领袖，1929年他发表了一封《公开信》，信中揭露了莫斯科、国民党和中国共产党之间的内幕，宣称托洛茨基对斯大林和布哈林的品评是完全合理的。[1]托洛茨基主义者对印度支那、印度尼西亚、锡兰也有影响。大致在这期间，托洛茨基在好意思洲赢得了救济者：好意思国共产党中央委员詹姆斯·P·坎农（James P.Cannon）和马克斯·沙什曼（Max Shachtman)，加拿大共产党主席莫里斯·斯佩克托尔（Mauri Spector）。致使在迢遥的墨西哥，也有一批共产党员在迭戈·里维拉的饱读舞下插足到在莫斯科已被粉碎的异教徒的行状之中。

托洛茨基与上述通盘组织建立起商酌，并力争使它们成为一个统一的组织。在托洛茨基被结果出莫斯科之后，它们靠他的只鳞片爪的念念想为生，在小报和通讯上发表心事从苏联带出来的托

洛茨基文章的片断。托洛茨基来到君士坦丁堡为他们打针了一针兴奋剂。托洛茨基的谈义巨擘是他们的巨大钞票，他们期待他能为国际范围的反斯大林主义的共产党反对派注入活力。但托洛茨基的巨擘对他们来说亦然一个沉重的包袱，因为他们已经习惯于学生和跟班者的有限变装。海因里希·布兰德勒把托洛茨基主义形容为扯着一张巨大帆船的划子。托洛茨基致使在俄国反对派中亦然阁下，但在俄国，他周围至少有一批志同谈合者，他们以颓靡念念考、矍铄的精神和丰富的阅历在革射中脱颖而出。在俄国境外的托洛茨基的志同谈合者之中，这种类型的人寥若辰星。他但愿反对派的这一流毒很快就能克服，在普通成员中会成长起新的领袖。他莫得预见，他永远是唯逐一个被结果的俄国反对派领袖。他期望斯大林在他之后还会把其别人，特别是拉柯夫斯基和拉狄克赶出俄国，只须他们一离开俄国，国际反对派就会有一个“强有劲的携带中枢”。[1]这一期望落空了。斯大林压根不想以新的结果来巩固托洛茨基的阵脚。

********************

除了托洛茨基的个人魔力之外，这一阶段的托洛茨基主义到底是什么呢？

托洛茨基主义的本质是创新的国际主义和无产阶级民主的原则。创新的国际主义属于经典马克念念主义的遗产。当年，第三国际曾把它从第二国际无力的手中夺过来，挽回了它，现在托洛茨基为捍卫它而反对第三国际，同期还要反对第二国际。对托洛茨基来说，这一原则不是一般的抽象原则，而是渗透到他的念念维和政事

本能之中的原则。非论处理什么政事问题，他都从国际远景启程，超越民族之上的共产主义利益对托洛茨基来说是最高准则。因此，他认为“在一个国度中建成社会主义”的学说是用“国度社会主义”歪曲马克念念主义，是民族吹法螺狂和苏联官僚集团的骄贵。现在，这一学说不仅在苏联占统率地位，在完全不需要它的国际共产主义领会中也成了官方典范。共产国际在已被圣洁化的斯大林俄国的私利前顶礼跪拜，它丧失了其自身存在的基础：共产国际依附在一个国度的社会主义之上，这与它的称号是矛盾的。托洛茨基强调，孑然的、自食其力的社会主义国度的表面构想与马克念念主义的念念维方式首尾乖互，它发祥于19世纪德国修正主义的国度改良表面，而它在实践上意味着放弃国际创新，让共产国际的政策遵循斯大林的需要。[1]固然托洛茨基认为国际利益比国度利益重要，但他对苏联本国的需要并莫得采取虚无主义的魄力，也莫得忽略它的社交或军事利益。他对峙认为捍卫第一个工人国度是每一个共产党员的职责。但他深信，斯大林的自食其力的见识削弱了苏联，因为苏联的主要任务是消除其被孑然的状态并扩展创新。他

据此得出论断：在国际阶级斗争的决定性阶段，工人国度应作好准备，宁可为了永恒主见葬送我方的直接利益，也不行破坏这一斗争，像斯大林和布哈林在1925——1927年破坏中国创新那样。30年代，这一争论变为共产主义领会政策和反纳粹的策略及人民阵线的争论，但其本质仍是托洛茨基的国际主义和斯大林的孑然主义之间的冲突（如果与现代好意思国政事相类比的话），而后者是斯大林二三十年代政策的特征。

乍看起来，托洛茨基的态度比斯大林的态度更容易，或说应该更容易被苏联境外的共产党员接受。托洛茨基有意义期望它能得到热烈的反响，因为他强调在苏联境外管事的共产党员的重要作用，他们是国际阶级斗争中颓靡作战的人，而斯大林让他们饰演的变装只是是“工人国度”的被保护人。

托洛茨基捍卫“无产阶级民主”的目的是为了把列国共产党人从极其狭窄的官僚主义机构的框框中解放出来，在列国共产党中归附“民主皆集制”。这一原则相同不错追预见马克念念主义的传统中，它空口无凭地写在列国共产党党章上。民主皆集制的职责是保证各社会主义政党以及自后的列国共产党在纪律中有目田、在目田中有纪律。它要求党在行动上保持高度的协调一致，但允许党容忍与其党纲相容的多样不同不雅点。这一原则责成少数人施行多数人的决定，也责成多数人尊重少数人的品评和反品评的权利。它赋予在职期内的每个共产党中央委员会（和共产国际的携带）有用地携带普通党员的全权，但又使中央委员会取决于普通党员的意志和投票。因此，这一原则对共产主义领会来说，具有重要的教授、实践和政事谈理。背弃这条原则并用官僚集团的皆集制来取代它，这种作念法削弱了共产国际。如果说可贵纪律和高度皆集在苏联共产党内是布尔什维克阁下政权的有机演变的话，那么这一轨制在共产国际的国际各支部中的推广则是自始至终人为制造的，因为它与各异邦共产党在本国的糊口环境与条目首尾乖互。

大多数西方共产党习惯于在多党制的框架中管事，在这种体制中，他们照例享有宪法所赋予的品评目田和商酌目田。现在，党的携带处于荒唐不经的情景，他们在我方的组织中劫夺了其救济者在组织之外不错享有的这一权利。到1930年，德国、法国或其他国度的任何一个共产党员都不行发表与党的门道相左的意见。他们应把莫斯科发出的官方指示当成圣经来接受。这样一来，每个共产党在其本国内变成了一个乖癖的岛屿，与人民群众透顶阻难，但隔裂它们的并不是创新目的，而是与此目的风牛马不相及的步履法典。这一法典带有准宗教性质，它迫使党的成员在心理上严格齐整，从反基督教转换领会以来，任何一个修谈团体都是这样作念的。诚然，借助于齐整技能，斯大林化的共产国际在加强纪律性上赢得了极大的到手。但是，这样的纪律关于一个创新政党的政事影响来说却是破坏性的。一个创新政党应立足于它在其中管事的人民之中，与人民同甘苦，不行为只是是知情者所了解的偶像的利益割断它与人民的商酌。斯大林主义过火信仰者的忠诚、狂热的献身精神和对雠敌的仇恨无疑会吸引某些探索信仰的常识分子，自后这些人又乱骂它，说它是“失足的天主”。但是，他们顶礼跪拜的偶像很难赢得工人群众这些被假设为它最恰当的“天生的无产者”。此外，异常严格的纪律捆住了党的宣传饱读舞人员的看成，而他们本应该不受任何经管、目田地向那些他们准备召唤到我方旗号下的人进行宣传。当欧洲共产党员在向工人听众论证我方的行状时，他总能遭遇我方的敌手——社会民主党人，他应驳倒后者的论据，他应以我方的标语与后者抗衡。但他现在作念不到这点，因为他莫得进行政事商酌的技巧，其原因是政事商酌在党内不受可贵，因此，他的教学使他无法对尚未信仰共产主义的人进行宣传。他不行哀感顽艳地把捏敌手的论据，因为他不得经常时琢磨我方的正宗性，不息地稽察我方的话是否有在无意中抵牾党的门道的地方。他只可盲目、机械地重迭规则好的那些论据和标语。而不测的扞拒、始料不足的品评意见会使他不知所措，因此，这样的宣传员在回答对苏联的品评时，极难说出令人信服的话来，他对工人阶级感德般的祷告和对斯大林的嘉赞使他在通盘清醒的听众眼中成为笑柄。斯大林式宣传的低效是多年来反对社会民主党的改良主义的宣传胜利甚微，致使在最成心的条目下也难以到手的主要原因。

托洛茨基的目的是使列国共产党得意起来、遣散麻痹状态、建立起自信心、饱读起战斗的心情，自信心与心情本来他们都曾有过，但在莫得党内民主的情况下他们归附不了原来的情景。他反复述说民主皆集制对共产党员利益的谈理，他们从未贯通它的谈理，或已把它忘到了子虚乌有云外。他为他们自身的利益、以他们自身的尊荣和畴昔的表面向他们命令，并但愿他的命令不会无人答理。天然，如果沉着冷静、马克念念主义的原则和共产主义本身的利益还有谈理的话，那么托洛茨基的论据和号召应该能打动民气的。

托洛茨基主义除了其基本原则之外，也含有许多临机应变的策略见识。托洛茨基在流一火中撰写的大部分文章都是解释这些问题的，但它们很难对生人有所裨益，特别是在此一时之后。然而，托洛茨基的策略念念想的内涵极广，直于今天，他的某些不雅点对工人阶级的政策仍很重要，其原因在于它们不单是具有史料价值。值得一提的是，1923——1928年间共产国际推广“和气方针”，托洛茨基过火救济者从左的角度对它加以批判。[1]1928年后，这一齐线在某种程度上发生了变化，自从斯大林在苏联开动推广“左倾门道”，共产国际天然而然地改变了它的主见，因为它的政策反馈

着俄国共产党的一言一行，并从后者那里得到推能源。在1928年夏召开的共产国际第六次代表大会上，它开动改变其标语和策略指示，一下子从右倾迁徙为极左。[1]在其后的几个月中，新门道进一步发展，直至与旧门道完全对立。[2]共产国际在几年前喋喋不竭地说什么“本钱主义相对空隙”，现在，则断言稳依期已经隔绝，预言本钱主义不可幸免的透顶崩溃。这就是所谓的“第三阶段”的中枢，取代布哈林成为共产国际携带人的莫洛托夫是这一表面的主要饱读吹者。根据这一“表面”，战后史明确地分为三个阶段：第一阶段是创新高涨，它持续到1923年；第二阶段是本钱主义空隙时期，它于1928年隔绝；而现在开动的第三阶段对本钱主义和帝国主义宣判了死刑。如果说以前国际共产主义一直在进行提神，现在转入进攻的时机到了，即把“局部斗争”和改良斗争变为夺取政权的斗争。

共产国际断言，本钱主义通盘的矛盾行将总爆发，因为资产阶级无力对付下一次经济危机，世界创新形势一片大好，尤其是放弃了改良幻想的工人阶级变得愈加激进，它一心渴望共产党率领它插足战斗。今天，阶级斗争中的任何事件都具有不可估量的创新潜能，它会引起“街垒战”或武装举义。1929年6月，半月刊《布尔什维克》指出：“在通盘这个词本钱主义世界中，歇工波浪澎湃彭湃……持续不息的创新战争和内战因素与歇工交汇在一皆。莫得组织的工人群众也卷入了斗争之中。……数百万农业工人和被压迫的农民的起火急剧增长，他们也在向左转。”莫洛托夫在共产国际执委会上声明：“只好粗笨的契机主义者或可悲的目田主义者才看不到，咱们已经双脚跨入了具有世界谈理的、最宏伟的创新事件的区域

之中。”这几句话并不是对迢遥的畴昔的预感，而是具体的预告和行动命令。几个欧洲共产党如实曾试图把1929年的五一游行和8月4日的反战请愿直接变成“街垒战”，但在巴黎、柏林和其他城市中，它们均以请愿者与巡警之间的毫无谈理的流血搏斗而告终。根据这条“总阵线”，共产国际也改变了它对列国社会民主党的魄力。在这种所谓确切的创新形势之下，这些党只可与反创新助纣为虐，是以共产党员莫得任何意义寻求与它们合作或与它们达成局部契约。由于资产阶级试图借助法西斯主义来挽救我方的统率，是以议会制和目田民主期间行强迫木，议会民主将变为自始至终的法西斯主义，而社会民主党将变成“社会法西斯党”，“即表面上的社会主义，事实上的法西斯主义”。由于他们用民主、社会主义的文句来掩饰我方的“真实模样”，是以社会民主党员比公开的法西斯党徒愈加危险。因此，共产党员应该皆集全力打击“社会法西斯主义”，把它当作念“最主要的雠敌”。依此类推，那些有时表面上像共产党员的左翼社会民主党徒比右翼“社会法西斯党徒”更危险，因此，应加倍努力地与他们进行斗争。如果说在此之前曾要求共产党员与社会民主党人“从上至下地”（即与它的领袖直到一般党员）建立统一阵线，那么，现在共产国际文牍严厉箝制通盘这类策略。现在，只可与基层建立统一阵线，即只允许党员与“准备与其领袖决裂”的普通社会民主党党员建立统一阵线。提拔与“表层”来去，则意味着匡助或饱读励“社会法西斯主义”。[1]在其后的五六年内，列国共产党恒久奉行上述指示，直到建立人民阵线为止。这是极端枢纽的几年，因为在那段时老实发生了世界经济危机、纳粹主义昂首、西班牙君王体制垮台过火他许多事件，在这些事件的程度中，共产党的行动具有决定性谈理。

托洛茨基断言，在昔日的阿谁时期中，共产国际由于其怯懦的政策而坐失了许多创新良机，但他莫得料到共产国际的门道会发生如此急剧的变化。因此，托洛茨基品评这一变化，训斥它为“180度大转弯”，“从契机主义一跃成为超激进主义”：新标语和策略指示无非是把旧的翻了个个儿，以便掩饰这些旧标语及指示的失败。在对莫洛托夫商酌三个阶段旨趣的销毁性品评中，托洛茨基指出，在第二阶段中发生了中国创新和英国总歇工，如果舛错地把这一阶段看成是空隙时期，那么，期望在“第三阶段”中本钱主义很快就会支离龙套并由此得出只可采取进攻政策的论断就更不现实。托洛茨基说，共产国际这些再行调整主见是机械的，因为它不想弄清其旧策略的舛错，也未尝崇拜地商酌并再行评价有争议的问题。由于列国共产党莫得商酌其政策的正确和舛错之处，它们注定要从一个顶点走到另一个顶点，并根据上头的命令用一系列舛错来代替另一系列的舛错。列国共产党的党内体制不是单纯的组织花样，它是事关共产国际全部政策的大事，因而把共产国际变成了一个既僵化又不空隙的组织。相同，“第三阶段”孟浪的超激进主义绝不行证明创新的国际主义在莫斯科当局中的回生。这种超激进主义对共产主义在全世界的成长的妨碍并不亚于先前的契机主义，因为其基础相同是官僚集团对工人阶级国际利益的不负责任的冷漠。[1]

非论是昔日还是现在，托洛茨基都不懈地宣传下述不雅点：第一次世界大战和俄国创新开辟的通盘这个词期间是本钱主义不息调谢的期间，因为它的基础已受到了强烈的冲击。但是，这并不虞味着这座大厦就要轰然倒塌。一个社会体制的没落不行在单一的经济崩溃

经由中或在联翩而至的创新事件中阐发出来。因此，任何一个危机都不可能被先验地说成是“临了的和最终的”危机。致使在本钱主义没落时期也仍有其高涨和低谷（尽管高涨的趋势越来越短、越来越不空隙，而低谷则越来越低、破坏性也越来越大）。而在马克念念之后，工业周期岂论发生了若何的变化却仍在正常发展，不单是是从高贵到调谢，也从调谢到高贵。因此，如果宣称资产阶级“客不雅上”已经堕入绝境；那就太自信了：目前的绝境还不是那种有产阶级无法开脱的绝境，至于它具体能不行开脱，这不单是取决于经济因素，更取决于多样政事力量之间的相互关系，而这一关系由于共产党的携带质地不同不错导致不同的结果。预言说“创新波浪不息昂然、在职何一次气势浩大的歇工中都能发现‘内战因素’”，并声明从提神转入进攻或武装举义的时刻已经莅临，这意味着放弃携带，势必会导致失败。阶级斗争如同战争一样，都不行把行动的提神花样和进攻花样割裂并对立起来。最有用的进攻时常是到手的提神的产物，即便在通盘这个词创新战争高涨的顶点——武装举义中，提神的因素也依然存在。在危机时刻，工人阶级应该自保，反对镌汰他们生流水良善法西斯主义的昂首。现在告诉他们说，提神时刻已经昔日，应该准备对本钱主义进行全面进攻，这样的宣传活动推行上与无所作为或驯顺唱的是一个曲调，只不外用了些顶点激进主义的词汇罢了。相同，箝制共产党与社会民主党进行任何合作，将给通盘这个词工人领会、特别是共产主义领会带来祸患。托洛茨基总结说，“第三阶段”的构想是在“莫洛托夫先生”坦护下的官僚冒险的产物，它只然则第三国际左计的“第三阶段”。这篇品评文章赋存着托洛茨基与共产国际就后者在希特勒上台那段时分的政策而进行的争论，在通盘这个词30年代初期，这一争论恒久未停。天然，在这些策略问题上，托洛茨基主义似乎是从右的角度，而不像从前那样从左的方面反对共产国际。这种变化并不是托洛茨基态度的变化（他的态度恒久与1921——1922年间的共产国际第三四次代表大会上列宁和他自身的态度一致），它植根于斯大林的“官僚皆集制”和“一贯的非左即右的弧线之中”。即便如此，从“右的角度上品评斯大林的态度，对托洛茨基是不利的。共产党人习惯于把他看成是从左面品评斯大林的品评家，因而怀疑他反覆无常、莫得原则。在共产主义阵营中，托洛茨基主义与形形色色的准布哈林右倾反对派之间的区别，至少在策略问题上的区别是不那么清晰的。而在上述争论中，策略问题又占着极大的比重。在欧洲右倾反对派中，布兰德勒的救济者举足轻重。布兰德勒和塔尔海默（Thalhaimer）刚被开除出党，他们也严厉品评了新的极左门道。[1]托洛茨基主义与通盘其他反对派小组的不同之处在于其品评的理性力量、攻击性及全面性。布兰德勒和塔尔海默只是局限于揭露共产国际的“急剧”向左转。托洛茨基则对列宁之后的共产国际的全部活动加以抨击。布兰德勒的救济者所温雅的主淌若本国共产党的政策，他们呕心沥血地幸免冒犯苏联携带人：在苏联的里面冲突上，他们都不得不救济斯大林，提拔在一个国度中成立社会主义的构想，认为官僚主义符合俄国特殊国情而对它加以谅解，对莫斯科对托洛茨基的批判回船转舵。[2]他们深信任何一个向莫斯科疏远原则性挑战的共产党反对派都不行在共产党部队中引起反响，他们但愿共产国际朝夕会发现“第三阶段”的政策不符合推行而把它放弃并会与品评这一政策、但又未与共产国际形成不可弥合的破裂的人息争。托洛茨基派对峙，列国共产党的政

策或它们的舛错不行只是在列国共产党的框框之内修正，因为它们“再生”的主要起源在莫斯科，因此，关注苏联国内事务并在这些问题上反对斯大林官僚集团，是每个共产党员的职责。号召异邦共产党员干涉苏联国内事务，是托洛茨基主义的了得本性。这是挑战，它使大多数共产党员望而却步。

尽管托洛茨基对共产国际进行了全面品评，但他压根没想另立门户、组织新的共产主义领会。那时过火后的几年中，托洛茨基断然拒却建立第四国际的想法，这种想法是苏联工人反对派及季诺维也夫反对派在欧洲的残余疏远来的。托洛茨基文牍，他和他的救济者都忠于共产国际，固然他们已被它开除。他们之是以结成一片，是为了重返国际共产主义领会的部队之中。迫害使他们不得不组成一个派别，但他们只是是一片云尔，并不是一个与共产党竞争的新党。他们唯一的目的是对共产党员施加影响，使他们毅力到苏联和共产国际的大权落入篡位者手中，携带他们为归附马克念念列宁主义的本来模样而斗争。因此，托洛茨基派救济对共产国际进行改良，但并不想与它透顶决裂。他信托，尽管列国共产党有其种种舛错和过错，但仍是工人阶级的先锋队。反对派的位置在这个先锋队之中。如果反对派和它的通盘救济者都离开共产国际，则落入陷坑，而这正中斯大林的下怀。天然，斯大林不允许共产国际的部队中产生任何反对派。但是，这种情景不会长久，苏联国表里的危机事件很快就会使共产主义从酣睡中醒来，振奋它的士气，激发共产党员行动起来，并为反对派提供契机。托洛茨基劝诫说，提拔建立第四国际的人应该琢磨到，对一个里面不协调的集团来说，绝不会因打出一面旗号就成为现实的政事因素。革气领会并不是旗号和标语的产物，而是和它所代表的阶级一皆有机地成长起来的。每个共产国际都代表着工人阶级争取社会主义而斗争的历史阅历中的一个阶段，如果忽视第二、第三国际与群众的商酌过火政事传统的重量，势必会受刑事责任。更何况第三国际是俄国创新的产物，有政事觉醒的工人与它协调一致，把它视为创新的化身。托洛茨基指出，他们这样作念是正确的，尽管他们不应让斯大林分子滥用他们的忠诚。因此，只须苏联还是工人国度，就不行期待或饱读舞工人拒却第三国际。

尽管苏联被“官僚集团搞得走了样”，但它仍是工人国度，托洛茨基在这点上坚贞不屈。他认为，苏维埃国度的社会主义性质是由分娩贵寓国有制所决定的。只须“十月创新的这一最主要效果”未受侵害，苏联就有发展社会主义的基础。天然，工人阶级应该对峙我方的态度，反对官僚集团，直到它能入部属手实施社会主义，而它除了在公有制的基础上实现社会主义之外，别无它路，因此，只须公有制能保存下来，工人国度的存在即便不是现实的，起码亦然潜在的。

这一不雅点遭到许多人的怀疑，其中致使还有托洛茨基的学生。但在这一点上托洛茨基从未妥协过，即便当他修正并改变了某些其他念念想时，对此仍绝不让步。托洛茨基在其流一火生涯的前半个时期中一直宣传应在苏联进行转换，而不是创新；而在流一火生涯的后半个时期中，他开动断言政事创新是对官僚专制独裁的唯一趟应。此后，当他文牍必须建立新的共产党和新的共产国际时，他也再行琢磨了他自身商酌反对派变装的构想。即便在那时，他仍绝不动摇，对峙苏联是工人国度。他宣称：“无条目捍卫苏联”和反对资产阶级雠敌，是反对派每一个成员的基本职责，他不啻一次地与他那些不肯履行这一职责的一又友和救济者断交。[1]

**************

托洛茨基把我方的西方救济者组织起来的头几次尝试结果令人失望。托洛茨基十分注重法国，因为在那里他的跟班者的影响比在别处都大，他试图把形形色色的托洛茨基派和准托洛茨基派集团或组织协调起来，并使它们与季诺维也夫派及工团主义者小组“无产阶级创新”合伙起来，以期在那里建立起强劲的反对派基地。一开动罗斯默就劝诫过他，这些集团大都士气低垂、精神懊丧。托洛茨基主义在法共中的影响达到巅峰之际算起，已过了5年，在这段时老实，共产国际归附了它在那里的影响，把通盘持不同政见者完全开除出党，并把他们与普通党员阻难。孑然感和俄国反对派的失败摧垮了许多反斯大林者的精神，罗斯默发现在这些人中精深存在着焦急旁徨的心情，这使他们放弃斗争，并力争“永远与反对派划清界限”。致使连那些反对这种心情的人也不知所措，相互之间态度相互矛盾。罗斯默链接说：“通盘这些团体的最大不幸在于它们处于推行管事之外，这一情况注定会使它们的宗派性质愈加了得。”[1]

当托洛茨基不听罗斯默的劝告而力争再行把苏瓦林和其别人争取到反对派一边来时，后者的正确性更是显而易见了。苏瓦林一度在莫斯科一手一足地捍卫托洛茨基，因此名噪一时。托洛茨基敬重他的记者才干，期望他能成为反对派最有影响的法国喉舌。令托洛茨基诧异不已的是，苏瓦林竟疏远了无法接受的奢望。他要求托洛茨基在预先莫得得到法国反对派同意，即苏瓦林自身同意的情况下不要发表任何公开声明。托洛茨基竭力幸免争执，他回答说，他不会就法国是务公开演讲，迄今为止，他公开

讲的只好苏联和中国的事务，在这些事上他天然有权抒发我方的意见，无须征得法国人的同意。苏瓦林以长达130页的长信作答，其中充满了不足为据、明锐的言词、稀薄的准确不雅察与分析，还有繁杂不胜的论据，而且用的是激忿气忿的语调，这使决裂变得不可幸免。苏瓦林断言，布尔什维主义“在俄国境外遭到透顶的失败，而且永无东山再起之日”，因为“它对期间性质的贯通是舛错的”，低估了资产阶级的力量，高估了工人阶级的战斗力，当它企图按自身的模式塑造异邦共产党时便“犯了致命的舛错”。尽管这一不雅点有其值得注意之处，但托洛茨基不但愿任何一个先入之见托洛茨基主义者的人持这种不雅点或提拔这种不雅点。托洛茨基不同意布尔什维主义的邪恶在于苏瓦林归罪于它的“致命的舛错”。他训斥说，导致共产国际失败的是斯大林主义，而不是列宁主义。尽管苏瓦林喋喋不竭地说什么苏联“国度本钱主义”，但他的训斥带有斯大林主义的色调，最令人吃惊的莫过于此了。举例他说，托洛茨基和反对派毫无必要塞“可贵创新的不可斡旋性”，这使他们不行以应有的方式温雅“苏维埃国度显而易见的需要”。苏瓦林还说：“对世界工人领会来说，最重要的是苏联的经济成就，国度本钱主义无可争论地优于帝国主义本钱主义”。他嘲弄“毫无必要的勇士主义”，正是它使托洛茨基过火救济者丧失了为苏维埃国度服务的契机，即便在党内莫得他们的方寸之地：“仍可使我方成为一个有益于创新的人，固然不再是政事局委员、中央委员，致使被开除出党”。如果这些意见不是如此怪诞不经的话，倒还不错把它们看成是要托洛茨基向斯大林驯顺的过迟的劝告，因为他已不是党员，除了驯顺之外，他莫得任何可能链接为“创新服务”，致使他即便驯顺，也为时已晚。苏瓦林对托洛茨基忠于布尔什维主义和列宁主义极尽揶揄之能事，并力劝他开脱它们的经管、“回到马克念念那里”。[1]

托洛茨基回应说：“我再也看不到几年前把咱们商酌在一皆的共同之处。”在苏瓦林的信中，托洛茨基找不到“一个以马克念念主义为依据的论据和……适合的事实”。“阁下您、给您指示那些不足为据的是恼羞变怒、失落的记者之笔”。“您认为党和共产国际已是僵尸。您认为俄国反对派最大的舛错在于它白首穷经地试图对党施加影响并回到党的行列之中。另一方面，您又把苏维埃的经济定性为国度本钱主义……您还要求反对派应称心于国度本钱主义仆从的变装……您已转到了雠敌的一边。”[2]他们之间的书信往来到此隔绝，此后，苏瓦林恒久站在托洛茨基反对者的行列之中。固然在1929年他自身试图开导托洛茨基，教后者“如何成为有益于创新的人”、为跳跃的国度本钱主义服务，但在此后的年代里，苏瓦林又以截然相悖的罪名乱骂托洛茨基，那时他训斥托洛茨基，恰正是因为后者看到苏联的跳跃，宣称那里仍有填塞的创新遗产因而应该捍卫它。

“无产阶级创新派”中最有名的是莫纳特和卢宗（Louzon）。但与该组织的工团主义者们达成契约的尝试也一无所获。在第一次世界大战期间，托洛茨基曾对他们施加了巨大的影响，克服了他们反对包括马克念念主义创新活动在内的一切政事活动这一最有代表性的偏见。自后他们加入了共产党，又在反托洛茨基的斗争中被开除出党。他们从个人角度来说十分迷恋托洛茨基，但是，与共产国际关系的阅历加强了他们昔日对政事的厌恶，使他们愈加降服，高涨为总歇工的工联活动是通往社会主义的唯一谈路。托洛茨基非论如何努力，都未能使他们再行接受创新政党极为重要这一列

宁主义者的不雅点，未能使他们跟他一皆为转换共产国际而斗争。托洛茨基对其救济者和季诺维也夫主义者之间的斡旋管事也不大到手。后者只是是人数可有可无的宗派，但其领袖是阿尔伯尔·特莱恩（Albert Treint)，1924——1 925年间他是法国共产党的持重携带人。当季诺维也夫携带“布尔什维克化”领会并已将托洛茨基主义者开除出党时，正是这个特莱恩对他们大加谴责、大肆贬抑。因此，托洛茨基主义者仇恨特莱恩，致使在此人被开除出党之后仍对他耿耿在心，对与他息争的劝告连听都不想听。尽管如此，托洛茨基仍于1929年5月邀请他前去王子群岛，用了整整一个月的时分试图与他达成息争。但是，旧日的仇恨是如此强烈，特莱恩力争为我方在1924的所作所为辩解，莫得为平息对方的归罪采取任何措施。托洛茨基在我方救济者的压力下不得不与特莱恩离异，但他们之间的离异比与苏瓦林的离异要友好得多，他们之间一直保持商酌，尽管不那么豪情。

托洛茨基与苏瓦林、工团主义派和特莱恩建立商酌的企图失败了，没多久，他又不得不入部属手惩办托洛茨基派里面的分歧。此事如果不是因为它在托洛茨基的生活中庸在托洛茨基主义领会的失败中的作用，压根就微不足道。在巴黎有几个相互竞争的派别和小组：莫里斯·帕兹和玛格德莱娜·帕兹配偶小组，它有一份版面不大的机关报——《反潮水报》；罗斯默；还有年青的托洛茨基主义者（他们也有我方的报纸《阶级斗争报》和《真谛报》），在后者之中，彼尔·纳维尔（Pierre Naville）与雷蒙·莫利尼耶（Raymond Molinier）组成了两个气忿的宗派。在通盘这些人当中，只好罗斯默是个有影响的人物，他属于经过第一次世界大战考验的创新国际主义者的精英。纳维尔是个作者，他参加了超现实主义者的体裁侵犯，自后他加入了共产党，成为一个小有名气的超现实主义的马克念念主义指摘家，他满怀好感地关注着1927年托洛茨基在莫斯科进行的斗争，自身也被开除出党。他具备马克念念主义表面教学，但空乏政事阅历，与工人领会险些莫得商酌。莫利尼耶则相悖，他曾是个“积极分子”；他龙马精神，注意强干，在实践管事中如鱼得水，但在弃取谈路和技能方面都不十分在行，在表面常识方面险些等于零。常识分子和实干家这两类不同的人在重大组织的日常实践活动惯性的推动下时常能酌盈剂虚、相得益彰，而他们之间的对抗性却破坏着这些与领会主流阻难、处于“实践活动之外”的小团体。1929年早春，帕兹配偶来到王子群岛，托洛茨基劝服他们把他们的小组和其他派别统一皆来，把他们的机关报《反潮水报》变成一份“进攻型的大型”周刊，使之成为反对派发表意见的阵脚，并入部属手重兴旗饱读地招募成员的管事。他与他们一皆制定了招募管事的计划，允诺与他们高超合作。他们同意了托洛茨基的建议，尽管有所保留。但他们在回到巴黎后经过反复琢磨又拒却出书周刊，他们看不到以托洛茨基提议的那种限制进行招募反对派的管事有任何到手的契机。开始，他们反对托洛茨基决定把“罗斯默的携带强加给他们的企图”，对那些一心向往战斗活动的年青托洛茨基主义者嗤之以鼻，说他们头脑浅易、冥顽不灵。近似的议论使托洛茨基确信，帕兹配偶即便有创新家的素质也少得可怜，他们不是他所需要的那种人。事实上，他们是“沙龙布尔什维克”，他们在其资产阶级职业上十分到手。莫里斯是一个极端豪阔的法学家，他从事托洛茨基主义领会熟谙嗜好。当托洛茨基在阿拉木图时，他们十分愿意以其巴黎代表的身份活动、沐浴在他昔日光荣的光芒之中。但是，当托洛茨基离开俄国，作为一个活生生的、维妙维肖的人来到他们眼前，并疏远种种高圭表的要求时，他们便莫得涓滴愿望确切地与他贯串在一皆。此后是令人不欣慰的通讯。托洛茨基让他们感到他把他们看成常人。他在给他们的信中写谈：“创新者或是有教养的人，或是无知的人，或是常识分子，或是愚钝之人。但莫得所向无敌的意志、忠诚和自我葬送精神的人绝不行成为一个创新者。”[1]

帕兹配偶以牙还牙，像托洛茨基羞耻他们一样把他讥诮了一番。他们大谈正宗共产主义的强劲、向心力和反对派的弱小，诈欺这一如实存在的反差为借口为我方空乏豪情辩解。他们解释说，不行把机关报《反潮水报》变成周刊是因为，“这份作为反对派机关报的周刊除了有托洛茨基同道优雅的文章和战斗的声望之外”，它还需要物资息兵义基础，并能够与“它的读者和救济者巢倾卵破”。但周刊不具备这样的基础，因为固然托洛茨基这又名字对老共产党员来说语重点长，但他们都已堕入麻痹状态，而年青人过于无知，他们无法贯通这些论据。“不要沉溺于对您的名望重量的幻想之中。经过历时5年的共产党官方报刊对您的诬捏歪曲之后，在广大群众中对您曾是赤军携带人的印象已经十分冷落了”。仅几个月之前，帕兹配偶还对托洛茨基顶礼跪拜，称他为“最亲爱的伟大一又友”，如今这种敬意已所剩无几。推行上，他们在示意托洛茨基顶点利己、顶点虚荣。托洛茨基的救济者都被与世阻难，斯大林的喉舌已经败坏了他在普通党员的心目中的声誉，他们还试图让人们透顶忘掉他。对这些情况托洛茨基都了解。但这种局面对他来说正是托洛茨基主义者入部属手大限制反攻的又一意义，因为只好在这也曾由之中，他们才能突破普通党员的麻痹状态。他得出论断，他与帕兹配偶莫得任何共同之处，于是继与苏瓦林决裂之后，紧接着又与他们决裂，固然与后者离异更不高兴，因为在他被结果出洋后他们毕竟曾为他多方效力，对他十分温雅。

其后的事情愈加不欣慰。罗斯默和纳维尔及莫利尼耶派现在仍救济托洛茨基，但他不得不与使这些人不和的相互间的敌意作斗

争。莫利尼耶十分乐不雅地来到王子群岛，他带来把托洛茨基主义变为伟大的政事力量的重大计划。他深信，反对派在法国有种种良机，因为法国共产党内充满了起火心情，它不可能对反对派的号召东当耳边风，反对派只须信心十足地行动、阐发出大丧胆的始创精神就填塞了。莫利尼耶提议托洛茨基主义者渗透到共产党之中，召集群众大会，出书刊行量大的报刊等等。完成这些计划所需经费远远卓绝反对派在其成员中所能募捐到的钱数。不外，莫利尼耶还有固然隐晦但并驳诘以置信的财政计划。他准备从事种种贸易活动，并已开动安排如何使用期待中的利润了。[1]

罗斯默和纳维尔瞻望长进时要慎重得多。他们压根不琢磨莫利尼耶运筹帷幄的“大限制行动”，而倾向于在开动阶段仅称心于恒久不懈的小限制宣传管事，即在老成的左派成员中宣传解释反对派的念念想。他们哀痛莫利尼耶的冒险可能会有损于反对派的声誉，因而不信任他。罗斯默说：“他不是一个战斗的共产党员，而是一个诠才末学的事务主义者。”诋毁莫利尼耶的坏话开动在巴黎传播，其中之一是他当年执戟时当过逃兵，自后他在法庭上辩说时说他反对执戟是出于宗教原因，这有损于共产党人声誉；还断言、示意他的贸易活动的性质不可告人，但是莫得任何真凭实据。托洛茨基尽管承认莫利尼耶的某些舛错，但却赤忱地信任他。莫利尼耶的元气心灵、创造性和勇气给托洛茨基留住了深刻的印象，他对其救济者身上的这类品性老是分外敬重。莫利尼耶是个冒险家，但他身上燃烧着确切的创新心情，还有沉舟破釜的决心。托洛茨基说，正是这些品性招致常人对莫利尼耶的起火和诬捏贬抑，可他托洛茨基却深知，任何革气领会都少不了这样的人，他们的闹热元气心灵、不可扼制的行动愿望、艇而走险的精神弥补了他们念念想上的

某些粗鲁之处。在创新和国内战争年代中，他时常必须依靠的正是这类人！莫利尼耶心应允意地完成种种不大但却重要的托付：匡助托洛茨基安排在王子群岛上的生活，建立文牍处，保护托洛茨基在巴黎出书文章的利益等等，这使托洛茨基对他产生好感。事实上，他已成为不可或缺的人了。莫利尼耶的家人：细君让娜、弟弟亨利（一个谦善的工程师，莫得任何政事野心）都是有助于他的，因为他们都具有“莫利尼耶眷属的元气心灵”。他们穿梭往来于巴黎和王子群岛之间，在比尤克·阿达村渡过了不少时光。他们与托洛茨基一家人的关系密切亲热。因此，托洛茨基竭力委婉地打消罗斯默的怀疑。尽管他十分珍贵罗斯默正直的人品和健全的见解，但认为后者不适于从事组织管事，他在派别斗争中遭遇小小的磨擦就不知所措，而莫利尼耶对付这些事却自由自在。当纳维尔公然反对莫利尼耶时，托洛茨基失去了对前者的耐性，训斥他的“常识分子的骄贵”、“公式化的念念想”、政事上的懒惰和“不肯意在群众中作念管事”。托洛茨基总算暂时消除了他们之间的争斗，罗斯默、莫利尼耶和纳维尔接受了一个“惩办决策”，答应超越个情面感联袂共同管事，他们复返巴黎，试图建立不仅是全法国的，而且还有国际的反对派组织。[1]

托洛茨基满怀但愿。诚然，在法国打下的“基础”比期望的要窄得多，但作为重大组织的萌芽来说，也就够了。然而此时业已产生了非此即彼的弃取需要：反对派是否应竭力进行“群众管事”，即进行我方的宣传、疏远我方的标语，或是局限于马克念念主义宣传小组昔日所进行的平缓却有成效的管事？这些小组耐性肠宣传我方的表面，它们从事的是念念想管事而不是饱读舞管事。但这一非此即

彼的弃取问题尚未明确尖锐地疏远来，因此不必立时作出决定。反对派并不想建立新党，而只是作为一个力争对原有的党进行转换的派别这一事实标明，它应该皆集力量宣传其表面念念想。作为念念想家的托洛茨基天然倾向于这种活动方式。但他毕竟还是一个活动家，是反对派的伟大领袖和政委，他对这种活动方式的局限性十分起火，一心向往着波涛壮阔的群众领会。

1929年夏令，罗斯默乘火车前去德国、比利时，去了解这两国的反对派集团并把它们合伙起来。他与意大利、荷兰、好意思国过火他国度的托洛茨基主义者建立了商酌。他把我方的发现随时向托洛茨基详细地陈述。总的来说，他的陈述并不乐不雅：无所事事、派别间的勾心斗角和个阳世的争强斗胜大地面削弱了法国反对派，也给其他地方的反对派变成损伤。据托洛茨基的不雅点，德国是欧洲阶级斗争舞台上最重要的国度，德国共产党得到几百万选民的选票，是西方最强劲的共产党。罗斯默陈述说，他在柏林找到了几个承认托洛茨基巨擘的派别，但它们把力量虚耗在相互斗争之中。所谓的魏金格派由确切的托洛茨基主义者组成，但更有影响的是“列宁主义者同盟”，它出书一份《共产主义旗号报》，其携带人是雨果·乌尔班斯（Hugo Urbahns）。那里还有其他“极左”小团体，举例所谓的科尔什派，该派由1923年在图林根社会民主党一共产党政府中任部长的卡尔·科尔什（Kad Korsch）而得名。由马斯洛夫和费舍携带的季诺维也夫派更有劲量。在他们的精神领袖驯顺之后，他们却持顶点的反斯大林的态度，这如实有些乖癖，正如同俄国工人反对派残余的态度一样，他们对官方共产主义的攻击比托洛茨基走得远得多。他们证明，俄国创新经由已经完结，在苏联，反创新期间已经开动，无产阶级专政已荡然无存，在野的官僚作为新的克扣压迫者阶级登台，他们依靠的是国有化经济形成的国度本钱，一言以蔽之，俄国的热月政变已经到手。他们还补充说，斯大林主义的对外政策与沙皇的帝国主义政策毫无区别。因此，任何转换都不行使工人阶级再行掌权，唯一的前途是再发动一次无产阶级创新。他们认为改良第三国际的企图亦然毫无但愿的，因为它已沦为“俄国热月政变分子手中的火器”，它诈欺十月创新的勇士主义传奇遮住工人的眼睛，使他们无法看到事实真相，并诈欺他们的创新劲头为反创新利益服务。持这种不雅点的人不认为我方有义务与苏联协调一致，更谈不上捍卫它了，这是不问可知的。他们把托洛茨基被结果出洋一事作为我方不雅点的铁证。他们写谈：“结果托洛茨基一事是分水岭，它标明俄国创新到此已经隔绝。”

托洛茨基为反对其捍卫者的过分豪情而进行自保。在与“列宁主义者同盟”和《无产阶级创新报》争论时，他考验了他昔日的论据，用以反驳苏联热月政变是既成事实的断言。托洛茨基再次把热月政变界定为资产阶级反创新政变时指出，这一政变只好经过内战才能成为现实，苏联莫得再次经历内战，1917年建立的体制尽管出现了蜕化，但仍保持了袭取性，这点体现在以公有制为基础的社会结构和恒久由布尔什维克掌权上。托洛茨基写谈：“20世纪俄国创新的深度和广度是18世纪法国创新所无法相比的。十月创新所依靠的社会阶级远比当年法国城市贫民强劲、贞洁、协调、毅然。十月创新携带层的阅历和水平远远卓绝法国创新的携带集团。临了，雅各宾派变成的政事、经济、社会和文化的变化压根不行与布尔什维克专政所变成的变化等量皆不雅。如果当年不经过使无套裤汉遭到失败的内战，就不行把权力从城市贫民手中夺过来，现在如何能遐想并信托安心的、神不知，鬼不觉的官僚改造会使政权能够从俄国无产阶级手中庸平川转到资产阶级的手中呢？这样的热月政变见识恰正是一种与改良主义截然对立的东西。”托洛茨基链接写谈：“从前属于本钱家的分娩贵寓迄今仍掌捏在苏维埃国度的手中。土地已经国有化。靠克扣管事为生的社会成员仍不允许进入苏维埃和部队之中。”热月政变的危险是极端现实的，但斗争尚未隔绝，斯大林的“左倾方针”和对新耐普曼的进攻并莫得消灭热月政变的危险，正如同把托洛茨基结果出洋并未把创新化为虚假一样。在评价事实和推理时要有分寸感。苏联国度本钱主义的见识是毫无谈理的，因为那里压根莫得本钱主义。如果讲此话的人是在谴责国度通盘制，那他们就放弃了社会主义的最重要的前提。相同，官僚集团并不是马克念念主义谈理上的新克扣阶级，而是“工人阶级躯体上的毒瘤”。新克扣阶级不可能在不掌捏任何分娩贵寓通盘权的情况下产生于普通的管理职能中。[1]

1929年夏天，当苏联和中国因中东铁路爆发冲突时，这场争论的谈理变得十分显豁。中国政府向苏联政府索求租让给后者的铁路，于是立时就产生了一个问题：反对派应该站在哪一边？法国工团主义者、“列宁主义者同盟”和某些比利时托洛茨基主义者断言，苏联政府应该放弃这条铁路（它是在沙皇向满洲扩张时由俄国修建的），认为斯大林拒却返璧铁路是其政策的帝国主义性质的证明。使他们吃惊的是，托洛茨基竟声明斯大林不返璧铁路是正确的，反对派的义务是站在斯大林一边反对中国。[2]在流一火国际的第一年中，这是托洛茨基与其救济者发生的第一次紧要争论〔咱们看到，在托洛茨基流一火生涯的临了一年中，即1939一1940年间的苏芬战争时期，在他与救济者之间又发生了另一场紧要争论，它仍是围绕着反对派对苏联的魄力伸开的；总的来说，在这场争论中，他讲解的仍是1929年的不雅点。

托洛茨基宣称，他看不到有任何意义不错让工人政府把重要的经济与政策阵脚拱手交给蒋介石政府（它承认苏联在满洲的租借）。托洛茨基尖锐地品评斯大林对待中国人的步履，品评他不温雅他们的疾苦、不肯意诉诸满洲人民，琢磨愈加玉成的政策则完全不错留心冲突的发生。托洛茨基断言说，既然冲突已经发生了，共产党员除了救济苏联之外，莫得其他弃取。如果斯大林把铁路交给国民党，他不是对中国人民而是对他们的压迫者败北。蒋介石自身也不目田，即便他赢得了对中东铁路的适度权，他也掌管不了这条铁路，朝夕会失掉它而让日自身得到，或是让好意思国本钱适度满洲的经济。只好苏联有填塞的力量保住满洲的这些阵脚，不让它落入日自身的手中。有些品评者以这是中国国度主权为意义，但托洛茨基认为，此事与中国国度主权无关，因为这只是是国际帝国主义与工人国度之间复杂的全面对抗中的一个事件。托洛茨基总结说，在北京建立起创新政府之日，就是苏联政府履行其历史公谈并把满洲铁路返璧给中国之时（中国创新告捷后，他的这一预言实现了）。而目前，苏联政府还得充任中国创新的代理人，并为后者保存它在满洲的钞票。[1]

不难联想托洛茨基在狂热的反对派中引起的繁杂。他的“恋新忘旧”使他们不知所措，他们认为他放过了打击斯大林的大好时机。天然，托洛茨基不想单纯进行盘曲。他的所作所为与他对苏联作为工人国度的合座看法是一致的。如今，他固然成了流一火者，

但他仍感到他对这个国度所负的责任，就像当初他是列宁的政事局和政府成员时一样。他认为，他的某些学生对苏联政策无可厚非的大怒是舛错的、低价的，并开诚布公地告诉他们，这与“托洛茨基主义者”毫无共同之处，因为他们不肯意坚贞不屈地救济工人政府，即使不是莫得品评。

托洛茨基严格地捍卫我方的原则，不允许任何单方面性来冲淡它们，这伤害了他的许多老的和潜在的救济者。此外，托洛茨基发起的这一领会堕入困境，一是由于托洛茨基一点不苟的原则性，二是由于斯大林主义者的明火执仗的迫害。在广大的欧洲共产党员中，托洛茨基念念想能在其心中引起反响者历历，迫害又使这些人对托洛茨基的跟班者气势汹汹。在弃取论据上仔细计算，使托洛茨基有别于他的救济者那固然分散、但却不息壮大的反斯大林团体，它们由被开除的党员组成，都力争在本国版图上与斯大林主义者进行舌剑唇枪的斗争：以眼还眼、以牙还牙，也像后者那样无所不消其极、那样歹毒。这些人压根不会接受托洛茨基的克制的论据。

因此，经过一两年的劝说和招募，跟托洛茨基走上他这条阻碍谈路的人并不太多。一些地方出现了新的团体。某位意大利政事局委员或比利时中央委员，再不就是捷克致使还有英国积极分子的小团体，蓦地看到光明，满怀但愿地加人了反对派。但是，这样的合伙涓滴不行改变反对派的通盘这个词处境。即便加人者中的某些人在此前不久在其各自的党中具有很大的影响、与工人阶级有着持久密切的商酌，但只须党一开除他们、对他们加以迫害、诋毁他们、像驱赶麻疯病人一样驱赶他们，他们的影响和商酌就丧失殆尽。一切都对他们不利：莫斯科的巨擘，列国共产党的声望，无产阶级先锋队的纪律，庄严的群众大会，无数宣传饱读舞人员——其中某些人比暴徒好不了若干，但大多数是出于对行状的狂热、盲目的忠诚而变成了谈德上的灭口犯，他们杀害的是不久前的同道。托洛茨基主义者中的新人充满了信心，他们决心震撼他们所深爱的党，让它也看到他们在研究托洛茨基文章时看到的光明。但很快他们就被封闭在几个与世阻难的小组之中，不得不习惯于像崇高的麻疯病人那样在政事沙漠中生活。那些不行与群众领会商酌起来的小团体很快就丧失了信心。岂论他们多么明慧、元气心灵多么充沛，都无法在实践中阐扬他们的这些所长，而只可把力量虚耗在不切推行的表面纠纷、个阳世的深深的敌意上，这些又导致不绝断的分裂和相互攻击。在某种程度上，这类中派主义的勾心斗角是任何一场革气领会都不可幸免的。但是，朝气闹热的领会和日益衰败的宗派的区别在于，前者不错实时找到开脱勾心斗角和分裂的救命之路，开动确切的群众政事领会，而后者却不行。

托洛茨基主义者各团体中都不乏明慧正直、充满豪情的人。但他们无法突破斯大林主义强加给他们的放逐气运，在那极其暗淡的处境中永远不行克服他们的里面分歧。因此，托洛茨基刚刚千方百计地使法国托洛茨基主义者们息争，他们立时又大动打仗。罗斯默和纳维尔又开动衔恨莫利尼耶，训斥他不负责任、敷衍，后者也训斥他们空乏信心、破坏通盘的行动计划。一个小小的组织尽然赋予我方以重大组织的结构和外貌，它有全法执委会和巴黎委员会两个机构。在全法执委会中，罗斯默和纳维尔占多数，他们以莫利尼耶的经济事务有损于反对派声望为由建议将他开除。但是，巴黎委员会救济莫利尼耶，它得到托洛茨基的救济。罗斯默恳求托洛茨基匡助全法执委会开脱这一困境并罢手坦护莫利尼耶。[1]但此时，托洛茨基与莫利尼耶的关系十分密切，

他与罗斯默的关系变得焦虑起来，写给后者的信也极端冷淡生硬。这一竞争波及到反对派建立的两个准国际机构；国际局和国际文牍处，它们也相互仇恨。[1]1930年夏天，托洛茨基再次邀请其法国救济者前去王子群岛，以便斡旋他们之间的争执。他们来到王子群岛，达成“息争”，托洛茨基将他们派回巴黎，并深信此次他们终于将精诚团结地开动拖延已久的进攻，他对此次进攻委用厚望。但还没过几个星期，冲突再行爆发，11月里，罗斯默因托洛茨基偏私莫利尼耶而感到闹心，递交了辞呈。这是对通盘这个词组织及托洛茨基自身的打击，他深知在其欧洲救济者中罗斯默的威名最高。但托洛茨基降服，莫利尼耶很快就会使组织开脱困境，那时罗斯默一定会回归的。致使罗斯默在递交辞呈时仍向托洛茨基证明了他苦楚的忠诚——他莫得进行任何争辩，莫得与托洛茨基公开冲突，便退出了一切派别活动。但托洛茨基的行径使他如此闹心，以至几年内他一直拒却与托洛茨基会晤，致使不与后者通讯。

近似的分歧即便不是通盘托派组织的亦然其大多数组织的慢性病，在这些分歧中，个人因素与政事因故人织在一皆，无法区分。只是因为巴黎现在是国际托洛茨基主义的中心，法国的榜样就具有更大的传染性。争论的人和他们所争论的问题一样，都无

足轻重，而勾心斗角又是如此可憎，即便托洛茨基加以干扰也不行加大它们的重量、使它们载入他的列传。跟着岁月的推移，托洛茨基对这类冲突干扰的方式令人同情，有时致使十分荒唐。由于每次争论都震撼着通盘这个词组织，这些琐碎小事并吞了托洛茨基的大宗时分和元气心灵。他时而救济一方，时而救济另一方，充任着仲裁员的变装。托洛茨基与全球各处的托派团体保持商酌，他不得不处理多得不可念念议的争执，由于他又饱读励反对派的各个团体要相互温雅，于是他不绝断地撰写通报，对比利时人解释法国人为什么争吵，告诉希腊人德国同道之间为什么不行协调一致，让波兰人了解比利时和好意思国反对派成员中各派之间的有争议的问题是什么，等等、等等，不一而足。[1]

托洛茨基在从事通盘这类管事时降服他是在从事发蒙管事、老练新招募的共产党员和新的干部。反对派的人力资源的顶点匾乏过火组织的病弱都不行令他却步。他认为，领会的强劲与否取决于其最终会赢得告捷的念念想力量；因此主要任务是保持马克念念主义派别的“袭取性”，而这种袭取性又只好通过组织才能得到保险；而任何组织都应在现实环境及现有人力资源上进行其自身的成立。有时，托洛茨基救济者之间的勾心斗角也使他堕入没趣，使他琢磨他是否在不必地耗费我方的元气心灵。但他一预见列宁在其侨居国际时的派别斗争岁月中经常谭到的托尔斯泰的一个主人公，便感到安危。作者描画了一个人，他坐在路当中作念着令人不解的狂躁动作，来去行人不由得认为他是疯子。但走近后看到，令人费解的躯体动作是有其理性目的的：此人正用磨刀石磨

刀。因此，托洛茨基自身为其救济者所作念的管事尽管有时在他眼中毫无谈理，但他迫使我方信托，他是在考验年青一代马克念念主义者的颖悟和意志。当他不得不把伟大的原则和鄙陋的争吵混在一皆时，他强压下我方的厌恶，为其救济者耗尽我方的耐性和全部信念的力量。但他不行不感到，他必须用之管事的人力资源与在创新前他或列宁的人力资源人大不同。那时，非论移民政事多么可悲，但加入这一领会的人都是确切严肃的战士，他们全身心性忠于行状，为了行状不吝葬送我方的一切，直至宝贵的性命―创新的熊熊猛火就是用他们的血肉之躯燃烧的。现在，托洛茨基的西方救济者是用完全不同的材料制成的。在他们当中，心情和勇士主义少得可怜，而这些是回天之力的斗争所必需的。托洛茨基认为，他们天然不是或“还不是确切的布尔什维克”。他们与托洛茨基之间如此之大的心理距离的原因就在于此。就托洛茨基的本意，他更愿意与另一些一又友和学生往来，他们被关押在乌拉尔和西伯利亚的监狱和皆集营中，饥寒交迫，仍对峙斗争，直到性命的临了一息。他们之中最普通的人如今在托洛茨基眼中都成了更可贵的战士，险些比通盘的西方救济者更可亲。有时，他无毅力地宣泄这种心情，如1931年他为科捷·钦察泽（Коге ПинПаПзе）的灭尽撰写哀辞时那样。钦察泽从1903年景为布尔什维克，国内战争期间携带高加索的契卡管事，自后作为反对派携带人之一而遭放逐、扣留、拷打。他身患严重的肺结核病，往常咯血，但他仍对峙斗争，在监狱中组织绝食，死于监狱之中。在刊登在《反对派通报》上的哀辞中，托洛茨基纲目了钦察泽信中的一段预理性的话：“咱们的许多一又友和与咱们接近的人将……在监狱或某个放逐地隔绝我方的性命。其结果是丰富创新史，年青的一代将接受这一教诲。”此信是他寄给现时卫在阿拉木图的托洛茨基的。

托洛茨基指出，“西方共产党尚未培育出钦察泽型的战士”，[1]这是它们的致命流毒，同期亦然反对派的流毒。他承认，在西方反对派成员中竟有如此严重的虚荣和利己下利，使他不胜诧异。他并不狡辩，虚荣心和出人头地的愿望时常是奋斗努力和到手的能源。但是，“当一个人的个人野心完全透顶地遵循于为伟大的念念想服务时，他才能成为创新者……。”缺憾的是，在西方只好少数人学会严肃地对待念念想，“与念念想调情”、微薄地对待马克念念列宁主义，这在西方是极其精深的景观。[2]

托洛茨基难得允许我方如此衔恨。他认为，因历史形成的人力资源素质低下而激动不欣慰莫得涓滴裨益，只可用这种材料扶植“新的钦察泽型”的战士。

***************

此时，苏联境内的反对派已经失败，钦察泽型的战士不是被从体格上消灭，就是士气低垂。他们处于双重的绝境中：一是斯大林的恐怖措施，二是自身问题。早在1928年头，其时托洛茨基还在阿拉木图复古着他们的扞拒精神，苗头就已出现了：反对派承受不了这样的压力。据咱们所知，当斯大林派和布哈林派的定约破裂并开动推广斯大林的“左倾方针”时，在反对派之中就产生了分歧。这些事件使反对派的某些基本要乞降战斗标语过时了。反对派要求迅速实现工业化，缓缓使农村经济集体化。他们训斥斯大林在这条谈路上树立穷困，训斥他保护富农的利益。1928年，当斯大林加速工业化的速率、反对农村私有经济时，反对派开动时为这些

变化而红运，把它们看成是我梗直确的证明。但自后他们感到，他们的念念想和标语被剽窃，他们在很大程度上失去了政事存在的谈理。

在职何一个只允许最低限制的政事商酌的轨制下，一个政党或派别眼看着敌手剽窃了它的标语、而且还能冠冕堂皇地实现它的大纲，都是不幸的。被放逐的托洛茨基派成员致使不行示意他们的念念想被剽窃，也不行对寰宇指出：当初斯大林分子说他们是“超等工业化者”，诬蔑他们是“农民的雠敌”，这些训斥熟谙诬谄、乱扣帽子。斯大林的“左倾方针”本身固然明确地证明反对派是正确的，但却宣判了它的失败。现在，反对派已不清晰它是否应当、是否还有意义链接反对斯大林。在1929年年中之前，即在斯大林决定实现“全面集体化”和“消灭富农”之前，他的政策完全符合反对派的要求。如果对任何一个政党或派别来说，看到它的纲领被抄袭和诈欺都十分不欣慰的话，对托洛茨基派来说，则是销毁性的打击，他们因宣传我方的念念想而成为迫害、歪曲的对象。其中某些人开动疏远问题，他们为什么还要链接受苦和让我方的亲人遭受最惨重的亏欠。他们自问，是否该放弃斗争，致使与我方琢磨不透的迫害者息争呢？

堕入这种心情中的人很容易接受拉狄克和普列奥布拉任斯基的论据，他们认为，妥协莫得任何可怕之处，反对派应该为它的念念想告捷而欢欣饱读舞，固然其念念想的实现是由它的迫害者完成的。他们说，斯大林如实涓滴莫得归附反对派对峙的党内民主的野心。但是由于他实行了反对派纲领中的大部分，因此有意义期望他会最终实行剩余部分。如果反对派回到党的部队中，至少它有更多的契机促进党内民主，如果他们链接留在皆集营内，他们就无法对此施加任何推行影响。非论他们为什么而斗争，他们都应在党的行列中，托洛茨基曾指出，党是“历史赋予工人阶级”推动社会主义跳跃的“唯一器具”，反对派只好通过党或留在党内才能实现我方的目的。目前，非论是拉狄克还是普列奥布拉任斯基都并未提议驯顺，他们只是保举更为妥协的态度，它能为归附党籍的条目谈判提供契机。

由索斯诺夫斯基、丁格尔施泰德，有时还有拉柯夫斯基为代表的另一部分反对派成员狡辩了这种看法，他们不信托斯大林会崇拜地进行工业化和反富农的斗争。他们把“左倾方针”看成“暂时性策略”，此后将出现对农村本钱主义、新耐普曼的紧要败北和右派的告捷。他们狡辩事件超越了反对派的纲领，看不到有任何意义对我方的态度稍加改变。最乐不雅的人还像以往一样认为时分对他们成心。他们说，如果斯大林链接推广“左倾方针”，它的逻辑将迫使斯大林放弃反对“左翼反对派”的斗争，如果他实施新耐普，“相继而来的向右转”将破坏他自身的态度，为了归附均衡，他不得不与托洛茨基派妥协。因此，反对派如果试图以放弃原则，特别是放弃发表意见和品评目田的要求来相通归附党籍，那是不理智的。总之，这是“正宗托洛茨基派”的不雅点。

说反对派的纲领已经过时这一断言不仅在妥协派中传播，坚决失当协的一翼却更起劲地救济这种说法，但其意义与拉狄克和普列奥布拉任斯基的截然相悖。这些小组认为，苏联不再是工人国度，党叛卖了创新，期望转换熟谙枉费，这已是不证自明的深嗜深嗜。反对派应筹建新党，宣传并准备一场新的创新。目前，这派中的某些人认为斯大林是农业本钱主义的救济者，更有甚者说他是“富农民主”的携带人，但在另一些人看来，他的在野标明社会主义不可斡旋的雠敌——国度本钱主义的昂首。

直到1928年底，这些对立倾向尚未强烈到破坏反对派表面统一的地步。在各放逐地进行着不绝断的争论，托洛茨基凌驾于争论之上，保持多样对立不雅点之间的均衡。在托洛茨基被结果到君士坦丁堡之后，分歧加深了，对立的各派之间的距离也更远了。妥协派竭力回到党内，逐渐“放宽”他们与斯大林谈判的条目，直到他们的妥协临了变得与驯顺别无二致。另一方面，失当协派对斯大林的所作所为是如此敌视，以至不再注意他的政策以及国度中发生的变化。他们像狂人般地死板重迭昔日对斯大林的谴责，不管它们与新事实相干预否。这两个顶点派别都认为对方是叛徒、变心者。失当协派早就痛斥他们的“妥协派”同道为“斯大林的仆人”，而后者认为，失当协派是丧失理性的人，他们早已不再是布尔什维克，已沦为无政府主义者和反创新。这两个顶点派别的力量都在增长，只好中间的“正宗托洛茨基主义者”的地皮越来越小。

托洛茨基被结果出境还不到3个月，反对派表面上的一致便荡然无存。斯大林以为，一朝把托洛茨基与其救济者阻难（归附商酌需要几个月的时分），他就能恩威并行、瓮中捉鳖地使反对派分裂并摧垮它的士气。恐怖技能的使用对象是有弃取的。格别乌对妥协派部属原宥，但对放逐地严加计帐，把最坚定的失当协者全部逮捕、投人监狱，在那里，他们受到最无情的刑事责任。看护他们的是军人，让他们挤在湿气暗澹的牢房中，在西伯利亚的寒冬也不给他们生火供暖；只给他们少许老套的食物，不给竹素，不允许他们与家人商酌。就这样，他们被劫夺了沙皇俄国的政事犯所能享受的以及在内战末期布尔什维克给予反布尔什维主义者的那种权利。大约是在阿谁时期，斯大林下令开释了一小批孟什维克和社会创新党人，似乎是为了更冷凌弃地嘲弄昔日的同道。1929年头，托洛茨基主义者形色我方在托博尔斯克轨制森严的监狱中的生活时，把它与陀念念妥耶夫斯基在其《死屋手记》一书中对苦役犯生活毛骨悚然的描画相比较。[1]如果说恐怖的目的是恫吓“妥协分子”并把

他们蛊惑过来的话，显然，它还有另一个企图，即迫使“失当协分子”公开标明他们对现有轨制怀有深仇宿恨，于是更容易把他们歪曲为反创新分子，进一步扩大他们与“妥协分子”之间的裂痕。不外，斯大林单凭恐怖技能是不行搞垮反对派的，更有用的火器是他的“左倾方针”。拉柯夫斯基指出：“如果莫得无情的弹压，‘左倾方针’将把新的救济者带到反对派的部队之中，因为它意味着斯大林早期政策的歇业。但是，莫得新方针，弹压也不会得到它所取得的效果。”[1]在托洛茨基抵达君士坦丁堡之后的几个月中，斯大林在相干政策上的扭捏已经隔绝。在2月政事局会议上，他与布哈林透顶破裂，其时托洛茨基尚在赴土耳其的途中。4月，冲突从政事局扩展到中央委员会，此后又搬到党的第十六次代表会议上。会议向人民高声快什么，要求加速工业化和集体化，其中一部分一字不差地重迭了托洛茨基昔日的命令。[3]托洛茨基和某些托洛茨基主义者认为斯大林改变政策是“临时性策略”，现在，这一看法越来越站不住脚。普列奥布拉任斯基和拉狄克反复断言，斯大林的“左倾方针”并非儿戏（即便他想把它当儿戏，形式也不允许他这样作念），事实说明，他们的看法更接近事实。

很快，反对派的两难弃取就变得愈加尖锐了。关于反对派来说，现在再喋喋不竭地重迭昔日的标语、要求大限制的工业化、抗议安抚农村本钱主义和讲什么新耐普的威胁，那就会成为笑柄。反对派或是应当承认斯大林替它完成了它未竟的行状，或是为今后的斗争再行从政事上武装我方。托洛茨基、拉柯夫斯基还有其

他一些人如实力争使反对派的念念想赶上现实，但事件超越了最敏捷的表面家。

国度局势的变化给反对派变成的繁杂并不亚于官方政策的改变。那是十分困难的时期，斯大林自身对此并不婉言。[1]通盘的反对派领袖在这点上都有共鸣，尽管他们之间存在着深刻的分歧。并不热衷于夸张的普列奥布拉任斯基将1929年春天的焦虑局势与导致喀琅施塔得叛乱的焦虑局面等量皆不雅，布尔什维克认为那次叛乱比内战经由中的任何危机时刻都愈加危险。[2]拉狄克在提到斯大林派和布哈林派在中央委员会上的冲突时宣称，“中央委员会好像热月9日前夜的雅各宾派的国民议会”，雅各宾派的垮台就在那一天。拉柯夫斯基把这个时刻定性为“内战以来最枢纽的时刻”。在这点上，通盘不雅察家都无异议。

在几年之内，城市和农村之间的畛域变得更宽、更深，2500——2600万户过期的小农经济无法服待迅速增长的城市人丁，城市险些老是生活在饥饿的威胁下。论断是，只好通过大限制的现代化农场来取代分娩力低下的小农经济才能惩办这场危机。在这个习惯于马虎耕耘、幅员盛大的国度中，只好通过对农村本钱主义的有劲扶持或将其集体化才能作念到这点，舍此别无前途，莫得一个布尔什维克政府会充任农业本钱主义的养父。一朝它走上这条路，它就放开了强劲气忿力量的看成，损伤计划中的工业化的长进。[3]

这样，只剩下了唯逐一条路——集体化，尽管诸如集体化的限制、方式和速率等至关重要的问题还有待惩办。几年来政府在这一问题上举棋不定只可导致它不得不在更恶劣的条目下惩办集体化问题，如果早几年入部属手的话，条目要好得多。斯大林试图把截然对立的政策贯串起来：安抚富农，然后征收他们的产品，这激愤了农民。他迟迟不肯发展工业也具有相同祸患性的后果。事到如今，农村不行也不肯意服待城市，城市也不行给农村提供工业产品。农民买不到鞋、服装和农业器具，因此他们对扩大分娩毫无风趣，更不肯意出卖我方的管事果实。因此，饥饿的城市和莫得工业产品的农村都处于侵犯之中。

在人力、物力资源特别匾乏的情况下通过了工业化和集体化的速率及限制的决议，而这两种资源又是在这两条阵线伸开进攻时所不可或缺的。工人莫得填塞的面包，工业莫得填塞的熟练工人和拓荒。机床由于莫得燃料和原材料而罢手动弹，而原材料的供应又取决于农业经济。输送处于瘫痪状态，它不行保险不息增长的工业货运的需要。通盘的货品及服务都是供不应求。通货扩张直线上升。为止价钱和非为止价钱之间完全脱节，二者都不行反馈确切的经济价值和价钱。

除了清贫和没趣之外，政事机体的各个不同部分之间的商酌和门径都被割断了。不仅城市和农村之间的经济交换再次中断，而且公民与国度之间通盘的正常关系、致使连党和国度之间的关系也开动破裂。诳骗、暴力横冲直闯，非论是统率者还是被统率者在斗争中都无所不消其极。富农、许多中农、致使还有贫农都顶点仇恨“政委”。燃烧房屋、杀害党代表和宣传饱读舞管事者的事件在农村每天都有发生。农民的心情对工人阶级产生了影响，他们之中好多人都来自农村。在创新的第12个年头，人民的清贫、政府的诞妄和滥用权力引起了如此强烈而精深的飞舞，这意味着将发生一场紧要或可怕的事件，必须畏首畏尾，或是压下或是开释这些积聚的情怀。讳饰的力量在鼎沸，它们会导致大爆炸。1956年的匈牙利暴乱与之相比，可谓相形失色了。斯大林过火救济者被逼到边际，越来越冷情地搏斗着。

“创新在危机中！”被放逐和被扣留的托洛茨基派成员高呼这个标语，非论是正宗的托洛茨基派成员还是“妥协派”都相同感到担忧，但前者看不到他们在现时条目下的前途，认为他们应该全副武装地招待日益迫近的危机，“妥协分子”则相悖，他们听到了“立即行动”的召唤，于是高呼着“创新在危机中”的标语开动驯顺。驯顺者中的优秀分子是由于降服，当事关布尔什维主义和创新的命悬一线问题时再收拢派别利益和个人野心不放就是犯罪。最差劲的就是那些心灰意懒的契机主义者，他们在“创新在危机中”看到放弃为已失败的行状而斗争的最好借口。处于优秀分子和恶劣分子之间的一般的“妥协派分子”也许压根就不解白我方的动机究竟是什么，也许是教学相长。

1929年4月，普列奥布拉任斯基发表了《致反对派全体同道的公开信》，用以号召妥协派分子协调起来。[1]这是一份令人诧异的文献，在这份文献中，这位妥协派分子在驯顺迫使他缄默之前临了一次开诚布公地发表意见，他回想了反对派的迷误，瞻望了不欣慰阻碍的长进。普列奥布拉任斯基说，反对派已被其念念想告捷赶入绝境。他指出，许多同道宁愿狡辩告捷，也不肯承认绝境，他们依然固执己见，似乎他们商酌新耐普和“向右转”的预言都已已毕，似乎“左倾方针”压根就不存在似的。天然，斯大林推广的“左倾方针”与他们对它的贯通相距甚远。反对派期望的是，工业化和农业集体化能在无产阶级民主的灿烂阳光下进行，它们能得到群众的

赞同，而且有来自“底下”的无拘束的始创精神，而斯大林却动用了法律的力量和从上至下的强制命令。尽管如此，反对派应该救济斯大林的管事，固然他的行动方式令他们反感。如果反对派拒却承认这点，那么它就成了为反对而反对，它为了自我辩解而背离我方的原则。普列奥布拉任斯基并莫得狡辩反对派的昔日，他说：“在反对中央委员会的斗争中，咱们履行了我方的职责”，但时于当天，反对派的职责是与党逼近、然后回到党的部队中。这位发明“社会主义原始蓄积”的表面家在此说谈，“在农民国度中推广社会主义蓄积和反对农业本钱主义的斗争的政策，势必会引起起火，是以应该共同抵制这种起火的压力”。

普列奥布拉任斯基谈到斯大林在阶级雠敌，即土耳其政府的协助下结果托洛茨基，这件事致使在妥协派中也引起了起火。普列奥布拉任斯基说，反对派“对此决不饶恕”，但他建议说不行让义愤遮住对共同本性的相识，他还补充说，托洛茨基诈欺资产阶级报刊进行反斯大林的斗争，这也使反对派堕入困境。普列奥布拉任斯基对妥协派畴昔的气运并不抱太大的幻想。他已预感到在畴昔几年的危机时刻中他们会遭到打击和侮辱，但即即是他也未必料到他们将靠近的使其销毁的全部险诈攻击与血腥技能。但他也极端清醒地为他的同道们指出，他所号召他们走的路是一条充满不安和考验的路。在昔日的一年中，他对确切体面的妥协还抱有但愿，如今它已越来越小，现在他认为，重返党内推行上就是驯顺。普列奥布拉任斯基总结说：“咱们之中有些人在党的部队中已经战斗了10到20年之久（普列奥布拉任斯基自身1904年就加人了布尔什维克），他们复返党内时的情怀与当年首次入党时的情怀人大不同。”他们再行入党时已经莫得昔日的热忱，而是带着一颗破坏的心。他们致使对中央委员会是否同意归附他们的党籍都莫得把捏。“此次重返党内的形势就是这样。党内局势就是这样，在归附党籍的情况下，咱们将对咱们曾劝诫过、反对过的事情负责，并遵循咱们不同意的（方法）。……如果能归附咱们的党籍，咱们将拿回如同十字架一样沉重的党证。”但关于那些但愿确切为社会主义行状服务的人来说，除了背起这个十字架之外，已经别无弃取。

5月，普列奥布拉任斯基获准复返莫斯科，以便“与党旧梦重温”。开动时，他试图为通盘这个词反对派争取更好的条目，他请求废止恐怖技能、放逐，为据刑法第58条被指控为从事反创新活动的党员申雪，临了（按依次而不是按重要性）是收回结果托洛茨基的成命。他与奥尔忠尼启则、雅罗斯拉夫斯基及中央委员会、中央监察委员会的其他成员谈判，这些人都在斯大林的监督下活动。对斯大林来说，大部分反对派成员的驯顺是极端重要的，因为这会对党的士气和托洛茨基的气运产生紧要的影响。他竭力把妥协分子吸引过来，为了不让他们立时失望，他装出准备琢磨他们的几条建议的神情，但推行上他一条也莫得接受。开始他不允许反对派成员声明他们复返党内是因为党接受了他们的纲领。原因是，如果这样作念就不仅是为托洛茨基和托洛茨基主义辩说，还揭穿了弹压是违纪的这一事实，而斯大林正是凭藉弹压才战胜了他们。他不允许任何人提到他剽窃了托洛茨基文章中的一页（是多么重要的一页），连示意都不行。如果他不这样作念的话，就会突破他对永远正确与政权的奢望。驯顺者应该声明正确的是他而不是他们自身和托洛茨基。他们应该谴责并狡辩他们的昔日。不允许他们作为一度遭人误解的人回到党内，而应作为“左倾方针”和缓缓导向这一方针的全部政策的忏悔的怠工者回到党内。致使不允许他们在党内引起改弦更张所能引起的情怀。他们所能指望的只是得到对已被摧垮的谈德上的罪人或罪人的款待，他们应跪着走完归途。为了迫使他们就范，斯大林只需以拖延和对峙我方的条目虚耗对方。他就这样粉碎了他们的理性防地，迫使他们一个接一个地放弃了我方的要求，直到无条目驯顺。斯大林的行径并不奇怪。关于季诺维也夫、加米涅夫、安东诺夫一奥弗申柯、皮达可夫所接受的驯顺条目及迫使他们这样作念的经由，人们于今还水流花落。但是，自我诳骗的力量是如此之大，许多“妥协分子”从迢遥不安地注释着普列奥布拉任斯基在莫斯科的谈判（他被允许与放逐地的放逐者们商酌），还但愿他们能幸免前一批驯顺者所遭受的耻辱。

一个月之后，普列奥布拉任斯基的“谈判”结果已反馈在他最亲密的同道的步履之中。6月中旬，拉狄克和斯米尔加在格别乌管事人员的押送下复返莫斯科，与普列奥布拉任斯基共同参加谈判。当火车停在西伯利亚的一个小火车站上时他们在那里与一批反对派成员不期而遇，后者在信中记叙了此次巧遇，该信保存在托洛茨基的档案中。他们其时只与拉狄克进行了交谈，斯米尔加因病躺在包厢中。拉狄克对他们讲了此行的目的，并引证了其时已广为人知的成心于驯顺的论据：寰宇性的饥馑（致使在莫斯科也能感到食物匾乏）、工人阶级的起火、农民暴动的威胁、中央委员会的分歧（在中央委员会中，布哈林派和斯大林派都想把对方逮捕），等等、等等。拉狄克说，局势同1919年一样严重——那时邓尼金兵临莫斯科城下，尤登尼奇进军彼得格勒，并说他们应当在党内协调起来。他们问他：有莫得条目？他在莫斯科是否会要求取消刑法第58条这一打在反对派身上的烙迹？拉狄克回答说，不，对对峙反对派态度的人来说，这是自食其果。他喊谈：“你们是飞扬跋扈，是你们我方把我方赶到放逐地、赶进监狱的。”从普列奥布拉任斯基声明反对派“不行款待”结果托洛茨基的步履于今只过了几个星期，距《告捷的组织者——托洛茨基》这篇闻明短文的作者向中央委员会疏远抗议也不外几个月。那时他在抗议信中反对它把“创新的战斗腹黑”托福给“慢性死一火”，抗议信的临了一句是：“这场拿托洛茨基的健康和性命所作念的毫无人道的游戏应该收场了！”但在近几个星期之中，向斯大林驯顺的逻辑起了我方的作用。因此，当拉狄克被问及他是否会要求让托洛茨基归国时，他回应说：“我与列夫·达维多维奇分谈扬镰了。现在，咱们是政事雠敌，我与为比弗布鲁克（Beaverbrook）[1]勋爵的报刊写稿的作者莫得涓滴共同之处。”这段话令他的听众不胜诧异。（拉狄克自身以前去常为资产阶级报刊供稿，以后也这样作念，但已是为斯大林效力了。）[2]拉狄克狂怒的回应泄露了他的内疚。他链接险诈地议论那些新近参加反对派的心胸起火的年青人，断言他们莫得一点儿布尔什维主义，他们加入反对派纯正是出于对苏维埃的仇恨。接着，他再次向交谈者命令：“最近一次党的代表会议接受了咱们的态度，这证明咱们的态度是正确的。你们反党能有什么结果？”格别乌的押送人员给了拉狄克一个最好的回答，他们打断了他的话，吼叫说不允许他进行反对结果托洛茨基的宣传，推推搡搡地把他带回车厢。拉狄克歇斯底里地狂笑起来：“我？我进行反对结果托洛茨基的宣传！”然后，他低三下四地辩诠释：“我无非是想劝服这些同道，让他们回到党内。”但押送人员连听都不听，把他拖进车厢。一年前，拉狄克还讥笑季诺维也夫和皮达可夫，说“他们及他们的忏悔荒疏着陀念念妥耶夫斯基主人公式的令人厌恶的臭味”。如今他自身，这位抨击性文章之王，在这个被天主淡忘的西伯利亚小车站上向不久前还与他志同谈合、甘苦与共的同道们讲话时，活像从陀念念妥耶夫斯基作品中走下来的斯好意思尔佳科夫。

又经过一个月的还价还价，拉狄克、普列奥布拉任斯基、斯米尔加过火他400闻人放者终于在7月13日文牍驯顺。[1]斯大林从中获益甚大。自从季诺维也夫和加米涅夫于1927年12月在党的第十五次代表大会上驯顺以来，还莫得一件事能如此举高斯大林的声望。由于这时正值斯大林皆集军力进攻布哈林派，托洛茨基反对派的垮台使他幸免了同期在两条阵线上作战。托洛茨基曾反复说过，在靠近“来自右倾的严重危险”时，托洛茨基派将和斯大林派合伙起来。天然，他们现在是这样作念了，不外却是按照斯大林的条目。斯大林在托洛茨基不在的情况下，致使是抵牾后者的意愿把他们争取到我方的一边。驯顺者中的许多人才能出众，阅历丰富，他们不错担任工业和行政职务，有助于他将布哈林派成员排挤出去。他知谈，为了工业昂然，驯顺者会负重致远地插足管事之中，他们之中的许多人将在最早的驯顺者皮达可夫的携带下管事，后者携带隆重工业人民委员部，是它的灵魂。对斯大林来说，作为宣传饱读舞管事者的拉狄克一个人就比他通盘的笔杆子加在一皆更有价值。

托洛茨基立时攻击这“第三批驯顺者”（第一批是季诺维也夫、加米涅夫过火救济者，第二批是安东诺夫一奥弗申柯、皮达可夫和他们的一又友）。托洛茨基写谈：“他们宣称，斯大林与反对派之间的分歧险些全部磨灭。那么，他们如何解释狂妄的弹压呢？如果说在莫得不可斡旋的深刻分歧的情况下斯大林分子流配布尔什维克去服苦役，那就是单纯出于官僚集团的匪徒行径，而不是为了达到任何政事目的。如果按照拉狄克的不雅点，斯大林的政策就是如此。那么，他与他的一又友们还敢公然拥护与政事匪徒一致吗？”托洛茨基对斯大林政策的评价则完全不同。他断言，斯大林对反对派不

可斡旋的仇恨固然莫得限定可循，但却有其深刻的政事动机。通盘的主要矛盾都依然存在。拉狄克和普列奥布拉任斯基看不到或装作看不到它们的存在，是因为他们的精神已被摧垮。创新是一架巨大的并吞性格的机器，每个反动时期都把窘态的一代战士作为我方的葬送品。但是，年青人朝夕会取代白叟和窘态者，他们将朝气闹热、果敢地插足战斗，还会从老一代的失败中吸取教诲。“咱们靠近的任务是持久不懈的斗争和阻碍的发蒙管事。”[1]事实上，托洛茨基刚开动听到拉狄克驯顺的音讯时对之无可置疑。他把拉狄克的步履归结于他好冲动的性格和与世阻难、得不到同道们谈义上的救济这种处境。托洛茨基亲切地回忆说：“拉狄克具有25年之久的马克念念主义创新管事的阅历”，并怀疑拉狄克是否真会与斯大林主义息争：“因为他的马克念念主义水平很高，更重要的是他有国际主义的世界不雅。”但当刊登拉狄克改悔书的那份《真谛报》出书后，托洛茨基得出论断：“拉狄克的失足比我预想的更严重。”即便到那时，这一失足仍是那么不可念念议，以至托洛茨基认为，拉狄克与斯大林的通同是暂时的，由于拉狄克往常在党内傍边两派之间扭捏不定，是以很快就会与布哈林分子合伙。但是仍有许多令人百念念不解的暖昧之处：“拉狄克及某些其别人都认为最合适的驯顺时机已经莅临。为什么呢？难谈你们看不到斯大林正在迫害李可夫、托姆斯基和布哈林吗？原因就在于此。莫非咱们的任务就是在野派的一个集团迫害另一个集团？莫非处理紧要政事问题的方式已经改变？……莫非共产国际的反马克念念主义的体制不是依然照旧？畴昔有什么保险？”拉狄克和普列奥布拉任斯基把第一个五年计划看成是激进的新开端。托洛茨基反驳说：“最枢纽的不是官僚主义五年计划本身的统计方面，而是党的问题”，

是党的指导精神，因为正是这种精神决定了党的政策，难谈五年计划的制定和完成不错从底下进行任何监督、品评和商酌吗？而五年计划的效果如何又恰恰取决于这点。“党内体制对马克念念主义者来说是监督政事门道的不可或缺的要素……”——这正是反对派的一贯念念想。“但变心者老是忘记或认为别人也忘记。有充足意义说，创新政党是工人阶级记忆的体现。它的首要任务就是为了能够预感畴昔而学会不要忘记昔日。”托洛茨基还认为斯大林的“左倾方针”是反对派斗争和压力的副产品。他其时还认为，斯大林可能会改变我方的政策，固然斯大林与布哈林的冲突很强烈，可推行上只是是“表面的”。

苏联国内的反对派直到秋天才得知托洛茨基的不雅点，但这并不足以淆乱驯顺。苏联的转换进一步深化，它对反对派的影响远比托洛茨基预想的要强。在俄国境内的通盘反对派成员（连最坚定的人都包括在内）的书信和文章中都能看到局势的严重性和警报，但在托洛茨基的文章中对此连示意都莫得。其时，托洛茨基还是通过1928年的多棱镜看1929年的局势的，他未必明白国度已濒临于“内战的边缘”。他压根莫得注意到“创新在危机中”这个标语的全部谈理。托洛茨基相同莫得看到“左倾方针”鼓吹的速率和斯大林与布哈林分裂的深度。但反对派各个集团最关注的正是这些问题。

创新正受到最致命的威胁，反对派应该和斯大林一皆留心这一危机，很快，这种嗅觉就推动那些属于“失当协派”的人跟班普列奥布拉任斯基和拉狄克的榜样。在托洛茨基最亲密的同道当中，打败高尔察克的伊万·斯米尔加、传奇般果敢的战士姆拉奇科夫斯基、政委别洛博罗多夫（托洛茨基于1927年11月离开克里姆林宫后曾在他家逃一火）、泰尔·瓦加尼扬（Tep—Barанян）、鲍古斯拉夫斯基（Ъогуславский）以过火他许多人也请求归附党籍。他们开动与斯大林的司令部进行谈判，但心情不像普列奥布拉任斯基那样阴霾，他们但愿国度形势能使斯大林在归附他们党籍的问题上放宽条目，少些凌辱性。[1]此次，还价还价持续了5个月之久，从6月一直谈到10月，在这期间，斯米尔加等人准备了4个不同的政事宣言，在8月撰写的初稿中（该稿保存在托洛茨基的文献中）说明他们迈出这一步是因为赞同五年计划和出于反对“右倾危险”。但他们相同口角分明地品评斯大林的政策，并指出，五年计划莫得充分看到升迁工人低下的生流水平的必要性，“干部的选拔”方式堵塞了品评的言路，一国建成社会主义的学说是“契机主义烟幕弹”，官方对中农的纵容姑息与此同出一辙。对反对派态度的上述几点全部加以肯定的同期，他们也承认了我方的舛错：反对派曾认为中央委员会在寻找开脱危机的谈路中会向右转，并为热月政变开辟谈路，这一看法是舛错的，因为他们言中的只是布哈林少数派的步履。他们同意，在现时的严峻形势下，党的携带不应该允许有派别活动的目田，因为能从其中获益的只好右倾分子。因此，托洛茨基反对派应该终结我方的“已在种种称号下存在了数年之久”的组织过火携带中枢，并罢手一切地下活动。但他们要求罢手弹压反对派，恳求允许托洛茨基归国，因为“他的气运与工人阶级的气运巢倾卵破”，苏联和国际共产主义都离不开他。[2]

斯米尔加和他的同道们捍卫我方的每一个条目，徐徐地才给予放弃。跟着时分的推移和困境的加重，斯大林对这批人驯顺的风趣如实比以往更浓。他莫得像对拉狄克和普列奥布拉任斯基那样要求他们作如此辱没的忏悔。斯米尔加固然豪放并取消了对斯大林的品评，放弃了我方的一系列要求，但仍对峙允许他们在驯顺[1]

时疏远让托洛茨基归国的要求，就是这个问题使谈判拖延了5个月之久。当他们临了败北时，仍拒却谴责托洛茨基或与他划清界限，他们屈服的声明刊登在1929年11月3日的《真谛报》上，该声明有几百人签名，它如实比以往任何一个近似文献更持重、更体面。

现在，驯顺的心情已波及到反对派的中坚，波及到最坚定的托洛茨基主义者。身患重病、深受腹黑病发作之苦的拉柯夫斯基固然又被从阿斯特拉罕转而放逐到巴尔瑙尔，尽然有办法把他们协调起来。受他影响的那部分反对派在人数上与站在驯顺门坎上的斯米尔加的跟班者不相高下。拉柯夫斯基声明，“咱们为彻头彻尾地实现我方的纲领而斗争。”那些人向斯大林妥协是因为后者完成了该纲领的经济部分，因而幻想他也会完成政事部分，他们的所作所为与老牌改良主义者别无二致，只称心于其要求的部分实现。反对派的政事念念想与它的经济要求不可分割地商酌在一皆：“……空幻现纲领的政事部分，通盘这个词社会主义成立就有落空的危险。”对拉柯夫斯基来说，更重要的是信仰的真挚和对敌手的不欺暗室。党的携带逼迫反对派承认所谓的舛错，充其量是临摹迫使无神论者在弥留时忏悔的天主教教化。这样的携带“因而丧失了通盘让别人尊重我方的权利；而那些通宵之间改变我方信念的反对派只配得到小瞧”。[1]

拉柯夫斯基派用了几个月的时分来笃定它的态度。他们那封《致中央委员会的一封公开信》直到8月底才写好。在大致90个放逐地搜集到500个签名已经很谢却易了，要在这份文献中反馈签名者见解的轻捷离别就愈加困难。在花样上，此信相同是要求归附党籍，其基调标明妥协心情占了优势。拉柯夫斯基和跟班他

的索斯诺夫斯基、穆拉洛夫、姆季瓦尼、卡斯帕罗夫（Kacnapов）以过火别人也像普列奥布拉任斯基和斯米尔诺夫一样声明，是国度的危境形势及党决定实施五年计划促使他们与党中央妥协的。他们断言，计划的到手将会加强工人阶级、巩固社会主义，其失败则会再行掀开热月政变和复辟之门。在“本钱主义与社会主义力量的严重冲突”眼前，他们愿与党求同存异。对他们来说“来自右倾的危险”也相同是近在咫尺和严重的；他们仍在品评的是党的政策中迟迟不去的安抚“中农”的要求。他们积极提拔加速工业化，致使在皆集营内还要求加强企业纪律、采取毅然措施反对企图诈欺工人的起火达到反创新目的的人。但是他们同期指出，为了工业化的到手，它必须得到广大人民群众的救济，但人民对不温雅他们的生流水平、严重的通货扩张、政府不已毕我方的许愿及官僚的骄贵感到起火。签署这份文献的人认为，今天党所采纳的行动方式，他们已为之进行了数年之久的宣传，因此归附他们的党籍是理所天然的事，更何况他们也接待共产国际的“向左转”，承认一切派别活动的危害。反对派与党中央之间的矛盾本来就不浅，结果托洛茨基对此更是火上浇油，他们对此表示缺憾。声明在收尾处写谈：“咱们请求中央委员会、中央监察委员会和全党促成归附咱们的党籍，开释在押的布尔什维克一列宁主义者，清除据刑法第58条的指控，并将列夫·达维多维奇·托洛茨基请回归。”

当这一声明于9月22日寄到王子群岛时，托洛茨基休戚各半。他为最终能看到其救济者的声明而欢叫，几个月来，这是有条目的驯顺的第一个证明。但他对它的基调不安。现在，托洛茨基通过柏林、巴黎、奥斯陆与苏联境内建立了商酌，他入部属手向尚未收到这封信的放逐地荒疏此信。但他还附上了他我方的声明，使这封信变得愈加尖锐。他指出，他提拔这封信是因为，它尽管是“和气的”，但却写得“清纯洁白、绝不无极”。只好对峙认为苏联的热月政变已是既成事实、党已沦陷、苏联需要的是一场新创新的人才会拒却在这封信上签名。“尽管人们已经几十次把这些看法强加给咱们，但咱们与这些看法毫无共同之处。尽管受到弹压和迫害，咱们仍声明，咱们对列宁的党和对十月创新的赤胆忠诚永不动摇。”托洛茨基也承认，由于“向左转”以及斯大林与布哈林决裂而出现了新局面：“如果以前斯大林用从布哈林那里抄袭来的论据与左翼反对派斗争的话，他现在则主要用从左翼那里抄袭来的论据攻击右派。”从表面上来说，这应该导致中间派与左翼反对派的接近，但推行上并非如此。斯大林采纳反对派的政策只是是个幌子、策略云尔。从压根上来说，他们仍处于对立的南北极。斯大林是在一国内建成社会主义学说的框架中筹划五年计划的，而反对派却把通盘这个词社会主义成立经由放在国际创新的布景中来侦察。其基本矛盾并莫得改变，尽管拉柯夫斯基和他的一又友们声明与共产国际的新政策一致，但托洛茨基一语谈破地坚决反对。不外，他仍赞同拉柯夫斯基的不雅点，认为后者准备“让咱们的念念想斗争遵循于党章和以无产阶级民主为基础的党内纪律”这点是正确的。当右派和中间派在党内合伙在野时，他们准备在党内捍卫我方的不雅点，当右派不再适度的时候，他们更应该这样作念。但为此放弃我方的不雅点是可耻的，是“有损于马克念念列宁主义世界不雅的”。

托洛茨基对拉柯夫斯基的正直和果敢坚信不疑，但他也明白，后者这样作念是迫于压力。他黢黑训斥拉柯夫斯基的妥协腔调，因为后者把但愿完全寄托在业已变化的政事局势下的“公开稽察党内体制”，他说，“在最近的几次教诲之后，这一体制能否至少是部分赔偿它给党和创新变成的巨大亏欠呢？”斯大林的“机关”还有莫得自我转换的可能性？拉柯夫斯基的“慎重、对斯大林在国际舞台上的舛错一字不提、并强调不久前的向左转”都是为了促使它能进行这种自我转换。拉柯夫斯基再次标明，对反对派来说，有谈理的是本质而不是花样，是创新利益而不是个别人和个别团体的虚荣心。“反对派准备在党内担任最低的职务，但只然则在它能永远忠于我方的前提下……。”[1]

托洛茨基在写这几句话时致使曾问过我方，在拉柯夫斯基声明上署名的人中到底有若干人本质上是叛变？他在密信中劝诫拉柯夫斯基，在寻求妥协的谈路上已经走到尽头，“不行再越雷池一步！”就在刊登拉柯夫斯基声明的那期《反对派通报》上，托洛茨基还发表了一封一位通讯员从俄国寄来的未署名信件，该信品评拉柯夫斯基纵容驯顺者。这位通讯员是所剩无几的“乐不雅主义者”，他降服，“斯大林很快就会跪倒在咱们眼前，就像1926年季诺维也夫曾跪倒在他眼前一样”。

到年底，只好为数未几的一批反对派成员仍在对峙。据一则报导提供的数据，仍在放逐和监狱中的托洛茨基主义者超不外一千人，而在驯顺前共稀有千人之多。托洛茨基应不是第一次、也不是临了一次对我方说：“天啊，来投靠我的一又友们都死在风暴中！11月末，他给苏联境内我方的一批学生的信中写谈：[2]“即便只好350个忠于我方旗号的人留在放逐中，偶然只好35人，哪怕仅剩下3人，但旗号仍在，政策门道仍在，因而畴昔也仍然存在。”他致使准备在独自一人的情况下也不放弃斗争。也许，他此时回忆起阿谈夫·越飞的遗书。越飞在寻短见前夜给托洛茨基的信中写谈：“我以为您空乏列宁抵抗不挠、绝不让步的性格，只须他认定是正确的门道，即便只剩他一个人也要对峙下去……。”

固然斯大林想从驯顺活动中获益，但当他注释驯顺者来到莫斯科时，却感到不安，这如实令人费解：现在，数千名托洛茨基派成员和季诺维也夫派成员在党内，在党的周围形成特殊的布景。斯大林不允许其中任何一人担任重要的政事职务，但作为行政人员、经济管事者和教授管事者，他们赢得了各个级别的岗亭，并能由此产生独特的影响。尽管斯大林并不怀疑他们对推广“左倾方针”，特别是对工业化的热忱，但他也知谈从他们那里逼出的忏悔的价值。在他们的心灵深处，他们仍是反对派成员。他们以为我方是含冤屈的“左倾方针”的倡导者。他们仇恨斯大林不仅因为他迫害他们，还因为他在念念想上强抢他们。诚然，他已在政事上把他们变成了我方的奴隶，但奴隶讳饰的仇恨比公开的敌意愈加危险。他们可能悄悄地设下埋伏，数千双眼睛盯着他，一朝他耸立不稳或有一步失足，他们立时就会扑上来。

现在，驯顺者有契机直接或间接地影响斯大林派和布哈林派中的一些人，因为这些人在看到斯大林借用托洛茨基和季诺维也夫的念念想与标语时不知所措，因为他们当初曾真诚地信托后二者说出的这些念念想和标语是销毁性的。在战胜了通盘的反对派之后，斯大林与我方的某些救济者发生了冲突，他在这些人之中发现了讳饰的托洛茨基分子和布哈林分子。这些人说：“如果咱们在1925——1927年是正确的话，那么咱们今天无疑是舛错的，因为那时咱们狡辩了反对派加速工业化和向富农进攻的要求，并训斥托洛茨基、季诺维也夫破坏工农定约。如果咱们今天是正确的话，只好‘左倾方针’能拯求创新，那么咱们是否应在反对派命令之时趁早采取这一方针呢？”其中最敏锐的还补充说：“咱们给反对派栽赃并把它粉碎了，咱们这样作念是否太下流了？”谜底形形色色、众说不一。[1]需要指出的是，1929年夏秋之际，当驯顺者被归附党籍之时，某些廉明的老牌斯大林派成员却被开除出党，其中某些人还被放逐到不久前反对派成员还在那里耐劳的地方。其中最闻明的是乌格拉诺夫（Угланов）案，他是莫斯科市委文牍，此案还波及到其他几位被打成布哈林分子的中央委员以及沙茨金（ШаПкин）、斯泰恩（Сген）和罗明纳兹这些闻明的宣传饱读舞管事者，“后生斯大林派的”携带人。这3个人都被打成半托派分子。

这类事件泄露了在野派里面的侵犯因素，这标明，对斯大林来说，身边有这样多驯顺者这一优势本身是值得怀疑的。斯大林知谈，他们仍认为托洛茨基是他们的领袖、饱读舞者，更有甚者，认为他才是确切的创新领袖。每一批驯顺者在谈判驯顺条目时都请求允许托洛茨基归国，尽管他们在政事善良序问题上都已作了败北，但在这一点上却绝不动摇。临了，在强迫他们谴责托洛茨基时，其中大多数人在作念此违心之事时心情悲痛，眼含热泪。只好极少数人像拉狄克那样以反常的方式压抑我方的情怀，致使还抨击托洛茨基。但拉狄克的闲聊休说致使引起老牌斯大林派成员的反感。对大多数驯顺者来说，托洛茨基是他们在其最好意思好、最自尊的岁月中所捍卫的一切。如今，他们已被击垮，况兼自作自践，这在政事上孑然了托洛茨基，但在谈义上却举高了他的声望。驯顺者、布哈林派成员和心存怀疑的斯大林派成员对传入苏联的托洛茨基的每句话都倍感风趣。在紧要关头，每当要作出紧要决议时，总有人低语：“列夫·达维多维奇是什么看法？”这句话致使在斯大林的会客室中也常能听到。[2]《反对派通报》在莫斯科流传。从国际回归的党员，开始是使馆管事人员把它们暗暗带归国内，转交给我方的亲

一又好友。固然通过这种途径传进来的《反对派通报》数量有限，其印数从未卓绝1000册，但托洛茨基的指摘和预言、他那了得的雄辩之作都能在此迅速流传。斯大林不行躺在告捷的桂冠上安枕而卧，不行对此有眼不识泰山。

布柳姆金（Ълюмкин）案使他得到对此进行打击的契机。雅可夫·布柳姆金是格别乌外事部门的高等军官，他的人生谈路可谓异乎寻常，他起的作用更不寻常。创新前夜他还是个年青人，便已加入了左派社会创新党的一个恐怖组织。在某种程度上他是个墨客，是个纵容的欲望主义者。他早熟，头脑单纯，无尽忠于行状。在1917年十月创新期间，布柳姆金是与布尔什维克缔盟的左派社会创新党的成员，作为其党的代表在捷尔任斯基携带下的契卡中管事。这样，这位20岁的年青人成了创新为我方挑选的年青的情人，契卡的首创人之一。当他的党因布列斯特一里托夫斯克和约而与布尔什维克决裂时，他和他的同道们一样深信，布尔什维克缔结和约是叛卖创新的行径。他的同道们决定发动武装举义反对列宁政府以迫使苏维埃政府与德国开战，他们委派两个人刺杀德国驻俄大使米尔巴赫（Mithach）伯爵，布柳姆金就是这两人中的一个。他完成了这一职责，这一事件亦然被托洛茨基弹压的举义的信号。布尔什维克逮捕了布柳姆金，把他押到托洛茨基脚前。有必要提醒一下，布尔什维克党本身也因布列斯特一里托夫斯克和约发生了深刻的分歧。因此，尽管布尔什维克文牍左派社会创新党不受法律保护，但许多布尔什维克对刺杀米尔巴赫一事却抱有好感，固然他们也对此加以谴责。托洛茨基诉诸叛乱者的创新情怀，力争让他们相识到他们的行动是舛错的，让他们迁徙信仰、接受布尔什维克的信仰。当布柳姆金被带到他眼前时，他与这位年青、敏锐的恐怖分子进行了长久、严肃的商酌。在更强有劲的信念的影响下，布柳姆金改悔了，他请求给他以功补过的契机。但出于社交需要仍将他判正法刑，致使还将处决他的情况通报德国政府。但事实上他得到了款待，并给他契机让他“证明他对创新的忠诚”。在国内战争期间，他屡次完成布尔什维克交给他的最危险的任务，并潜入白军后方为布尔什维克管事。左派社会创新党认为他是叛徒，曾数次谋杀他。在一次谋杀中，他们把一枚手榴弹扔进了他在其中进行调整的野战病院的病房，他竟在手榴弹爆炸前的霎时把它从窗口扔了出去。在得到布尔什维克的申雪之后，布柳姆金来到托洛茨基的司令部管事，又被送到军事科学院学习，他作为又名军人作者还小有名气，并在共产国际中积极管事。内战隔绝后，他重返契卡或格别乌管事，是反间谍部门的高等军官。布柳姆金无尽信仰托洛茨基，他全身心性迷恋着军事人民委员。他与拉狄克关系密切，并“崇拜”后者，因为拉狄克比托洛茨基更恻隐之心、更温暖。当托洛茨基和拉狄克成了反对派之后，布柳姆金并不避讳他救济他们。尽管因为管事性质，布柳姆金不可能参加反对派的活动，但他认为有责任把我方的不雅点奉告格别乌的携带明仁斯基。但由于他在反间谍管事上业务深湛、深受好评，而且未尝参与反对派的活动，是以允许他保留我方的不雅点，也莫得斥革他的职务。这样，致使在反对派被开除出党之后，他仍留在党内并依旧在格别乌管事。

1929年夏天，布柳姆金去印度出差，在复返俄国的途中来到君士坦丁堡。如托洛茨基所说，他在街上偶合遇上了廖瓦。天然，不错怀疑此次会面的偶然性。如果布柳姆金不野心与托洛茨基商酌的话，他不可能前去土耳其。不管与廖瓦相遇是否偶然，他请求其父接见他。开动，托洛茨基琢磨过于冒险而拒却接见，但在布柳姆金再三恳求下，他答应了。

11年前，布柳姆金作为刺杀米尔巴赫的凶犯站在托洛茨基脚前，如今他来找后者是为了向其倾吐衷肠。像大多数反对派成员一样，他不睬解所发生的一切，他是忠诚引起的冲突的葬送品。他认为他很难把我方在格别乌的管事与他对反对派的情怀斡旋起来。他为驯顺的反对派成员和链接扞拒的反对派成员之间的矛盾以及为他对托洛茨基的信仰和他与拉狄克之间的友谊而不欣慰万分。他不信托他们之间已经透顶决裂，并纯真地但愿能使他们和好。他与托洛茨基闭门密谈了几个小时，他讲述了莫斯科的新闻，倾听托洛茨基讲解反对派的责任和义务以及驯顺毫无谈理这一不雅点。布柳姆金对托洛茨基讲了他的疑虑，并说他野心离开格别乌。托洛茨基坚决劝他放弃这一想法。托洛茨基说，岂论情况多么困难，他都应该链接忠诚地在格别乌管事。反对派有责任保卫国度，因此，任何一个反对派成员都不应离开官方的管事岗亭，因为他是为通盘这个词国度的利益、而不是为斯大林的利益管事的。在中东铁路冲突时，反对派不就站在苏联一边吗？布柳姆金的管事针对苏联的外部雠敌，与反对派的不雅点毫无冲突，因此，他应该链接从事这一管事。

布柳姆金听从了托洛茨基的劝告，并请求后者把给国内反对派的指示信件交给他。他还表示愿意匡助托洛茨基建立商酌，还想在土耳其渔民的匡助下把《反对派通报》偷运进苏联。托洛茨基把信件交给他，该信的拷贝保存在档案中。非论有多大的联想力也不行说在这份文献中有任何守秘的东西。在托洛茨基的这封信中，大部分都是泛泛之词，写的都是平常之事，因此他和布柳姆金未必能预见转交此信会有任何危险。托洛茨基预言说，秋天，斯大林的处境将会变得十分困难，那时驯顺者就会明白他们的驯顺是毫无谈理的。他天然要号召他的救济者们对峙下去，并抒发了他对病弱者的鄙视。他告诉他们，他准备撰文反对拉狄克，并预先通报了这篇行将发表的文章的主要内容。人们训斥托洛茨基力争筹建一个新党，现在，拉狄克也对此回船转舵。托洛茨基不知若干次驳斥了这一指控，在这封信中，他再次重申反对派是党的不可分割的一部分。他叙述了他为建立国际反对派组织所作的努力，并详细地说明了德国、法国和奥地利的托洛茨基派与季诺维也夫派之间的争执，并请求他们不要为此而失望、而应保持信心。国际反对派最终会成为勃勃生机的政事力量。放逐者对此和托洛茨基为他们作出的保证委用如此之大的但愿，这是令人欣慰的。总的说来，信中莫得任何东西是他不行公开或不野心公开的东西，特别是刊登在《反对派通报》上。[1]天然不错猜测，托洛茨基对布柳姆金口述了更确切的心事指示。但奇怪的是，连格别乌也未尝断言确有此事，根据托洛茨基的一贯态度、活动过火书信往来的内在根据，他心事奉告其救济者的内容从未超出过他公开讲话的范围。布柳姆金带着这封信精神振奋地踏上归途，他深信，现在他能证明拉狄克过火别人对托洛茨基的训斥是站不住脚的，托洛茨基仍是一位忠诚伟大的布尔什维克，反对派在他的携带下一定能归附它的统一。

布柳姆金回到莫斯科后不久就被逮捕了，他被指控为叛徒并被判处极刑。很难弄清格别乌是如何得知他的萍踪的。有人说，

他把他的心事告诉了他热恋的女人，那女人是心事特务，是她出卖了他。另一些人则断言说，布柳姆金回到莫斯科后直接去见拉狄克，后者哀痛会引起对我方的怀疑并力争向斯大林证明我方忏悔的真诚，因而出卖了一又友。这种说法广为流传，引起了人们对拉狄克的鄙视和仇恨。还有维克多·塞尔日散布的另一种说法，在这里，拉狄克的变装与其说是可恶的，不如说是可悲的。塞尔日说，布柳姆金一趟到莫斯科就发觉，格别乌已经知谈他去过什么地方并对他加以监视，以便搞清他与哪些反对派成员保持商酌。拉狄克对布柳姆金的不幸深表同情，建议后者行止中央监委主席奥尔忠尼启则老老赤诚地交待。拉狄克似乎说过这是布柳姆金唯一可能获救之路：奥尔忠尼启则固然主张严格的纪律，但是个好人，而且宽大为怀，在党的表层中他是唯逐一个对事严厉却有同情心的人。但不知谈布柳姆金是在找奥尔忠尼启则之前还是之后被捕的。[1]布柳姆金之谜的谜底可能再浅易不外了：君士坦丁堡苏联领事馆管事人员的警惕眼神发现了乘汽船前去王子群岛的布柳姆金；或是潜伏在托洛茨基家中的奸细认出了这个与托洛茨基密谈了数小时之久的诡秘的来访者。

一个前格别乌军官说，布柳姆金在审讯中“阐发非凡，保持了我方的尊荣，他果敢丧胆地走上法场，高呼着‘托洛茨基万岁！’殒身不恤”。[2]在其后的几年中，在刽子手行刑的射击声中，越来越频繁地听到这一标语声。

这是处决托洛茨基主义者的第一例。此前，已有某些托洛茨基主义者因绝食和阑珊而死一火，为我方的信念付出了性命，举例托洛茨基的秘书布托夫（Бутов）一年前在监狱中经过持久绝食而身一火。

除此之外，此前布尔什维克一直莫得重犯雅各宾派的致命舛错，对不在里面斗争中使用极刑这条国法，起码在花样上谨守不渝。如今，这一国法被破坏了。布柳姆金是由于破坏党内规则而被正法的第一个党员，他的违抗纪律无非就是与托洛茨基商酌云尔。斯大林哀痛驯顺者会抹去党与反对派之间的界限，布柳姆金案加深了他的担忧。他不行容忍在格别乌要害部门中管事的高等官员竟能友好地拜会托洛茨基并充任托洛茨基与驯顺者之间的商酌人。容忍这点就意味着把官方对托洛茨基的通盘训斥都变为笑柄并饱读励新的近似来去。很可能，斯大林自身压根不信托布柳姆金的任务和托洛茨基致反对派的信件是无害的。也可能在他多疑的头脑中表露这样的想法，如果信托刺杀米尔巴赫的凶犯，认为他那质朴但却强烈的政事心情永远不会在新的恐怖活动中阐发出来，那将是危险的。非论如何，正法布柳姆金应是对其别人的劝诫，标明官方对反创新的指控绝非儿戏，刑法第58条就是刑法第58条，从此以后，与王子群岛上的流一火者进行同道式的商酌将遭到被歪曲的法律最严厉的刑事责任。奇怪的是，到那时为止尚莫得一个坚定的托洛茨基主义者被处决，固然他们在监狱和放逐地与我方的领袖保持商酌，每逢十月创新牵挂日和“五一”管事节时，他们都联名给他拍致意电，而他们的签名也出现在刊登在《反对派通报》上的文章和提纲的底下。那时，劝诫对象只是是担任政府职务，特别是在格别乌任职的党员和被归附党籍的党员。党与反对派之间的界限此次用鲜血再行划出。

托洛茨基是从一位不知名的反对派成员那里得知布柳姆金己被处决一事的，此人其时仍在政府任职，前去巴黎施行公事。[1]但

莫斯科却十分安心，当某家德国刊物流露这一音讯时，共产党的报刊一致狡辩。几个星期之内，托洛茨基一直期待着新音讯，在他致其救济者的信中，对布柳姆金案只字未提。1930年1月底，莫斯科反对派成员寄来的信潜入了一切疑云。托洛茨基立即叙述了与布柳姆金会晤的全部细节。他文牍，是斯大林亲自下令正法布柳姆金的，亚戈达是施行者，致使都未尝与盛名难副的格别乌魁首明仁斯基商议过。《反对派通报》还刊登了几封莫斯科来信，写信人都断言是拉狄克出卖了布柳姆金。托洛茨基念念考再三，他对这种说法是否属实感到怀疑，他认为，拉狄克的作念法显然是不负责任的、愚蠢的，但却莫得什么不廉明之处。托洛茨基写谈：“布柳姆金的不幸在于他信任拉狄克，而拉狄克又轻信斯大林。”

托洛茨基饱读舞其西方救济者掀翻“抗议风暴”。1930年1月5日，他在致罗斯默的信中写谈：“布柳姆金事件应成为左翼反对派的萨柯（Sacco）和范皆蒂（Vanzetti）案。”不久前，在波士顿正法意裔好意思籍无政府主义者萨柯和范皆蒂，引起一场列国共产党员、社会主义者、激进主义者和目田主义者的气势浩大的抗议。但托洛茨基的号召却莫得得到响应。布柳姆金的气运叫醒的大怒抵不上萨柯和范皆蒂所唤起的大怒的一个零头。资产阶级国度司法机构滥用职权远比工人国度通过法庭完成的谋杀更容易引起左派团体的大怒。几个星期之后，托洛茨基为新近被正法的两位反对派成员和拉柯夫斯基过火一又友遭受的无情迫害疏远抗议，同期还请求其别人对此进行抗议。但是，他仍不行突破他所但愿叫醒的那些人的顽石般的冷摸。[1]

1929年底，暴力出其不备地在苏联盛行起来。年头，斯大林的政策还处于扭捏不定之时，工业虽加速了措施，但政府仍小心翼翼。4月，召开了党的第十六次代表会议，会议号召加速实现集体化，但同期声明，在农村经济中很长时期内仍是私人经济占主导地位，五年计划规则，到1933年将只好20％的农户实现集体化，富农应缴更高的税、提供更多的食粮，但压根就没想要“消灭”它。到年底，似乎有一场风暴掠过了这些计划，把它们吹得七零八落，把主导这些计划的严慎吹得荡然无存。工业一味上前，突破了通盘界限：为了争取4年零3个月致使两年半完成五年计划，不息地号召，不息升迁任务目的。在十月创新12周年时，斯大林遭遇了托洛茨基预言的“困难”：农民拒却上交食粮。于是他对私人农业经济判正法刑，下达了“全面迅速集体化”的战斗命令。只是过了4个月斯大林就文牍，50%，即约1300万农户已经实现了集体化。党和国度以其全部威力犀利打击富农。富农被从他们的土地上遣散，而其他农民被动交出我方的财产，接受了新的分娩方式。险些每个村落都变成了限制空前的阶级斗争的战场。这场战争是在斯大林的最高携带下由集体主义的国度发动的，目的是占领俄国农村，粉碎它顽固的本位主义。集体主义的力量并不大，但它有高超的武装，经过动员，并受一个意志的指挥。农村的本位主义具有极大的力量，但它极为涣散，而且是仓猝应战，它的武装只是是深深的没趣。像在通盘的战争中一样，此次也少不了间接前进、非决定性的小限制交锋、进攻和撤回。但最终，告捷者得到了战利品，抓获了不计其数的俘虏，把它们驱赶到广漠盛大的西伯利亚或冰天雪地的北极田野之中。但和其他战争不同的是，告捷者既不行承认也不行形色战斗活动的全部限制：因为这些战争行动应被形色为在俄国农村进行的正常改造活动，而这种改造被说成是得到大多数农民提拔的。因此，致使在几十年后，这场战争的葬送者真是切数字仍不知所以，尽管它高达数百万之多。

这一排折的蓦地性、限制和力量是如此巨大，如今只好少数量睹者才能贯通并联想其宏伟。在这之前托洛茨基反对派还能断言斯大林推广“左倾方针”无非是在实施它的要求，如今，这一巨大的变化远远卓绝了这些要求，这使托洛茨基派和斯大林派都大惊比好意思，更不消说布哈林派了。托洛茨基派中的“妥协派”更清晰地贯通现时所发生的事件的限制和最终性质；反对者则仍收拢前几年的前提和论据不放，举例拉柯夫斯基就认为斯大林消灭富农的命令是“极左高调”，他断言说，尽管官方喋喋不竭地说什么与农业本钱主义斗争，但富农经济在国民经济中的推行比重将进一步加多。十月创新12周年前夜，托洛茨基自身断言说，“农业经济发展平缓……及农村所遭遇的困难都有助于富农力量的增长，并加强它的影响”。他无法联想能在稀有的几年中一举用暴力消灭2500万户小农经济。

1930年头，托洛茨基开动明白了所发生的事件，并写下了几篇品评五年计划的文章。新品评的本性是辩证的双重性：严格区分苏联的“社会跳跃”和“官僚集团的反动”倾向，说明了它们为什么老是相互冲突。他下笔撰写《经济上的冒险主义过火危害》，其中有这样几句话：

苏联工业发展的成就具有世界谈理和历史谈理。那些不行充分评价苏联经济所能达到的速率的社会民主党

汉服足交

人只配得到鄙视。但这种速率既不空隙，也莫得保险……但它们为助长在社会主义经济方法中的不可估量的潜能提供了实考据明。1918年，德国社会民主党如果能用创新赋予它的政权进行社会主义改造的话，并不困难，其时，它也具有充分的可能性，以苏维埃俄国的阅历为根据，不错贯通中欧、东欧及亚洲大部分地区的社会主义集团今天的经济力量将有多么强劲。通盘这个词人类将会改不雅。德国社会民主党人的叛变将使人类经历更多的战争与创新。[1]

在反复强调对苏联发展中的社会主义倾向的评价之后，托洛茨基开动对斯大林的内政加以抨击，用的是他给共产国际新门道定性的那些术语：斯大林集团“用极左弧线代替右倾弧线”，这与托洛茨基以往的不雅点一致，即斯大林是“中间派”，在瓜代来自傍边两方的压力下行动。这一不雅点是对20年代斯大林在党内位置真是切描画，但却不符合自后的情况。总之，托洛茨基依然认为加速实现工业化和集体化无非是斯大林政策中的过渡阶段云尔。他不解白，也从来莫得透顶弄明白，1929——1930年斯大林已改弦更张，从此再也不行遏止发展中的工业，已消灭了富农，就再也不行试图与它息争了。托洛茨基评价中的这一压根舛错（咱们底下还要谈到）仍不行使他的具体品评失去价值，因为它预想到了1953年以后斯大林袭取人推广的政策中的大部分变化。正如在20年代中，托洛茨基曾是社会主义原始蓄积的先锋一样，30年代初，他又成了几十年后进行的经济和社会转换的前驱。

他从一开动就犀利抨击第一个五年计划核定稿中规则的增长

速率。[1]托洛茨基指出，斯大林从“乌龟爬行”一下子转到“纵马飞奔”。在五年计划头几稿中规则年增长率为8——9%，反对派建议将速率升迁一倍被斥为不负责任的危险幻想，加以狡辩。而现在速率却翻了3番。托洛茨基指出，计划制订者和工业携带人得到的命令不是竭力赢得最好效果，而是必须调动一切资源以便达到最大限制，致使不吝为此突破国民经济的均衡、镌汰工业昂然的效益。计划中规则的任务大大卓绝了现有资源的负荷，因此变成了加工工业与提供原材料工业、重工业与轻工业、投资与个人消费之间的失调。更严重的是工业发展与过期的农业之间的矛盾。这里无须再谈托洛茨基往常详加剖析的种种比例失调，这类失调如实使斯大林期间的通盘这个词工业化经由都格不相入，现在它已是须生常谭了。但一代人的须生常谭时常对上一代人来说却是危言耸听的异端邪说。在其时，共产党员和非党群众对托洛茨基的品评却义愤填膺，大加嘲讽。

然而，当你在过后分析托洛茨基的上述意见时，更让你吃惊的是他政事上的放心，而不是论争的心情。在每条品评意见之后，他都格外强调苏联在其政敌的携带下所取得的成就，但他对峙认为跳跃的基础是国度通盘制和计划经济。斯大林不仅诈欺而且滥用了这些苏联经济的优厚性。他不信托行政的皮鞭真能加速或可能加速经济增长的速率，因为这条皮鞭时常是停滞和失败的主要原因。国度通盘制导致并要求统一计划。但官僚政事的高度集权导致浓缩并加重当权者所犯的舛错，导致社会始创精神的麻痹和人

力、物力资源的巨大耗费。不负责任、“永远正确”的领袖势必要千方百计地掩饰我方的舛错和失败，一味吹嘘了得的成就、旷古绝伦的记录和震撼民气的统计贵寓。斯大林的经营只注重工业化的数字方面，其余的一切都被排除。越是要求不吝代价地分娩商品，商品的质地就越低下。合理的经济计划还需要一个有多样经济悉数且包罗万象的稽察体系，要稽察权衡的不单是是分娩的增长，还要琢磨质地的变化、成本及货币的购买力、管事分娩力的相对增长等等。但对通盘这些经济要素却一律守秘，这样，斯大林“关闭了通盘车灯”指引着工业前进，重要的信息一概不给予公布。

托洛茨基对集体化的品评更为透顶。早在随同“消灭富农”而来的恐惧尚未为人所知之时，他就训斥它是“危言耸听的”。几年前，他饱读舞政事局升迁对富农的税收，建议把农业工人和贫农组织起来，饱读励他们在自愿的基础上建立集体农庄，由国度为集体农庄提供物资（农业机械、肥料、贷款和农艺方面的匡助），以便使它能与私人经济竞争，那时他被诬蔑为“农民的雠敌”。这些建议详备地抒发了他的反富农政策，但他恒久莫得比这走得更远。他从未想过能够或应该下命令用暴力消灭为数宽绰的农业资产阶级——使几百万人丧失其财产并判定他们的社会性死一火，而且还有许多人的体格的死一火。社会主义和农业本钱主义是水火不相容的，农业本钱家在发展中的社会主义国度中必将沦陷，这亦然马克念念列宁主义的一条基本旨趣。但托洛茨基认为这是一个循序渐进的经由，在此经由中，小农将自愿地接受具有更高分娩力的集体经营方式，这与本钱主义国度中手工业者和小农场主接受现代化工业及大限制农业的情况近似，但不像后者那样不欣慰。不久前，通盘布尔什维克的不雅点亦然这样。

因此，在托洛茨基抵消灭富农政策的大怒谴责中莫得任何诱骗民气的要素。在他看来，这一政策是对马克念念列宁主义所捍卫的一切的居心无情和血腥的破坏，不仅如此，他并不信托斯大林建立起来的集体农庄会有性命力。他指出，集体化的农业分娩所需的时间基础高于个体农业经济的基础。苏联尚不具备这样的基础：磨叽机尚未取代马匹。[1]基于近似的看法（固然对此不错说，比较并非就是证明），托洛茨基断言，莫得现代时间相同不行把小农经济变成有性命力的集体农庄，就像不行把划子改变成远洋客轮一样。诚然，斯大林野心在12年之内为农业提供机械，并最终实现了这一主见。托洛茨基的论断是，集体化不行超越它所必须的时间技能。不然，集体农庄在经济关系上就不行形成一个有机的合座，它的分娩力超不外个体农业经济，它也不行带来更好的物资条目以弥补农民失掉的财产。[2]与此同期，只须集体农庄在技

术上不行概述配套，农民的起火就将使农业分娩衰退并变成繁杂，这将形成集体农庄从里面瓦解的危险。托洛茨基对农民世界不雅的了解如此之深，因此能从王子群岛上向莫斯科发出警报，预言大限制屠宰家畜的祸患行将莅临。而且，他的警报早于斯大林承认这一事实之前。[1]致使在很久之后，托洛茨基仍降服，农业集体化结构老是处于濒临崩溃的状态之中。

从回想的角度看，可能会以为托洛茨基描画的图景过于昏黑：集体经济毕竟莫得崩溃。不外，在通盘这个词30年代中，斯大林的农村政策将大限制的恐怖与微小的败北怪诞地贯串起来，这正是他哀痛崩溃的产物：只好极其严厉的技能才能保管集体农庄不垮。自后，农业分娩的衰退和不景气却是绝对真实的，在25——30年后，它成为官方政策的主要课题。

农村情景对寰宇政事的各个方面都有影响，工业化是在受到剧烈震荡、萎缩到危险程度的农业的基础之上和在饥饿与持久缺粮的情况下进行的。因此，为争夺生活基本物资而进行的动物般骄贵狂妄的全面斗争，精深的起火和管事分娩力的低下恒久伴跟着它。政府不得不往常压制起火，用恫吓和强迫来升迁分娩力。1929——1930年的剧烈震荡把俄国赶入物资匾乏和恐怖的无情怪圈之中，并使它陷在其中久久不行自拔。

现在斯大林文牍，新经济政策业已隔绝，废除市集经济。回想托洛茨基在更早一个阶段的不雅点，咱们看到其中压根“莫得蓦地取消新经济政策、用行政命令来箝制私人贸易的余步”，不行大笔一挥就用社会主义计划经济“在一日之内取代新经济政策，而应该让社会主义要素在搀杂经济的框架内发展，直到它能用其不息增长的优势逐渐吃掉、改变或消灭私人要素，直到它超越了新经济政策

的框架为止”。[1]托洛茨基依然对峙这一不雅点，即“废除新经济政策”是官僚头脑的产物，只好持久忽视工业化并舛错地对待农民的官僚集团才无法应付市集经济的力量，使它失控，才企图用行政命令来消灭市集。托洛茨基写谈，但是“从大门扔出去的市集经济和会过窗口复返来”。只须农业经济莫得有机地、牢固地社会化，在商品精深匾乏的情况下压根就不可能消灭供求关系中的投契倒把并用计隔离派商品来取代它。市集的自愿压力开始在农村，然后再在工农业交合处，临了致使在国营经济部门掀开缺口，在这里，它将往常推翻或曲解经营。这类左证不可胜数，30年代初期尤甚。日用品的公价和非官方价钱繁杂不胜，暗盘甚嚣尘上，卢布贬值，推行工资迅速下跌。计划人员在管事中“失去了圭臬”，他们无力笃定真实的价钱和成本，无法统计分娩率。托洛茨基的反复劝告是：“掌捏分寸”。计划管事者不应掩耳岛箦地说什么市集压力已被克服，最好是承认它的存在，应该对它败北并竭力把它置于监督之下。致使在几年后，当30年代初迅速恶化的通货扩张已被克服时，托洛茨基的品评仍莫得失去谈理，斯大林死一火后的头10年中，苏联学者正确评估价钱与成本的商酌讲解中有许多不外是托洛茨基不雅点的回声云尔。

由于斯大林封闭经济信息，因而也掩饰了许多其他至关重要的问题。为工业化付钱的是社会中的哪个阶级？付了若干？哪些阶级和集团从中赢利？得了若干？20年代初，反对派的领袖们，特别是普列奥布拉任斯基断言说，工业化所需投资将不得不主要由农民承担。斯大林但愿通过集体化来保证资金到位，使农民如实作出这一奉献，让他们扩大分娩、更多地供应食粮和原料。但农民诳骗了他。小农在告别我方的财产时高呼：“咱们跟政委玩命

了！”尽管他们未能破坏集体主义国度的基础，但他们拒却支付人们期待他们为工业化支付的大部分资源。在实践中，这就是大限制屠宰家畜和农业产量下跌。

因此，城市工人不得不挑起更沉重的担子。工业的巨额投资的主要部分本质上是从工资中扣下来的。从现实购买力的角度看，人数大大加多的工人阶级所能赢得的日用品却大大减少，而它还要成立新的电站、钢厂和机械制造厂。[1]托洛茨基10年前曾说过，工人阶级“只好承受巨大的葬送、饱读足劲头、付出全部心血，才能进入社会主义”。现在，斯大林要求心和血的葬送。1923年，托洛茨基曾说过：“有可能会出现这样的情况，政府可能停付你们的全部工资，或仅发一半工资，那时，你们应该把另一半工资借给国度，使它有可能重开国有化工业。”[2]现在，斯大林把工人的“另一半工资”也拿走了。但当初托洛茨基以第一次世界大战和国内战后的经济崩溃为我方的建议辩解，竭力工人同意这种蓄积方式。斯大林这样作念了，他却对工人说，他们的工资已经翻了一番，他们已经进入社会主义乐园之中。开动时，通货扩张使工人无法看到

⑧《被湮灭武装的先知》第四章。

事实真相，五年计划的到手完全取决于工人的豪情和耐力，最起码是他们的管事意愿。[1]

五年计划开动时即便不是在平均主义精神下，亦然在尚未受到可耻的不对等沾污的共同管事、共同葬送的精神下实施的。这种精神激起了共青团聚和突击队员的热忱，使他们无私地投身于冶金企业、磨叽机制造厂的成立中。[2]但是，跟着开始的高涨的调谢，工人感到力倦神疲，于是政府用等第工资、奖金、斯达汉诺夫领会、分娩记载奖等等对工人进行刺激。官僚集团、管理者和工人贵族一皆赢得了显豁的特权地位。从此以后，斯大林开动不息抨击“小资产阶级平均主义”，反平均主义的倾向越来越强。托洛茨基以“反对工人贵族和官僚特权的布尔什维克传统”为依据，反对这种倾向。他并不宣扬平均主义。托洛茨基指出：“在分娩力水平低下因而合座文化水平低下时，无法实现管事酬谢对等，这是无可争议的。”他致使承认创新后面几年实施的工资对等政策走得太远而妨碍了经济跳跃。但他断言说，社会主义政府必须把不对等适度在一定范围之内，况兼逐渐缩小它，保护广大无特权群众的利益。

“在女工与官僚的冲突中，咱们左派反对派站在女工一边反对卡女工脖子的官僚……。”斯大林的所作所为完全是一个特权保护人，托洛茨基认为这一事实是“对通盘创新效果的威胁”。[1]现在，托洛茨基再行界定无产阶级民主的不雅点。只好当管事者能够目田地疏远我方的要求、品评当权者时，他们才能留心特权的增长。从社会主义角度权衡“一个国度经济水平的最高圭臬就是工人的生流水平及他们在国度中的作用”。如果说在推广新经济政策的那几年中托洛茨基认为只好无产阶级民主力量能够与合伙起来的耐普曼、富农及保守的官僚相抗衡的话，现在他则认为，民主是唯逐一种政事体制，在其框架内计划经济不错取得最好效益。因此，归附无产阶级民主不仅符合苏联的政事利益，也符合它最紧要的经济利益。与被庸俗化了的托洛茨基主义的神话相悖，托洛茨基并不提拔任何种类的“工人直接监督企业”，即工人委员会或工人苏维埃管理轻重工业工场。在创新告捷后不久，这种管理方式在俄国已经失败，此后，托洛茨基一直是一长制管理和皆集管理的坚定救济者。只好在广大分娩者都赢得良好的教授、况兼对社会责任有着深刻的贯通时，通过厂委会管理分娩才有可能。工人反对派把企业交给工会和分娩者协会管理的“无政府主义一工团主义”也遭到他的断然反对。他在沦为反对派乃至被结果后，仍未改变这些不雅点。托洛茨基认为，无产阶级民主是工人品评和反对政府的目田，但不是他们对分娩进行直接监督的“权利”。他认为皆集计划和管理是任何社会主义经济与任何向社会主义演化的经济的最基本的条目。他同期还指出，要想使计划经由变得更有用，它就不行只是从上至下，还要从下到上。下达分娩任务不应是来自行政金字塔尖端的命令，而要预先经过寰宇性的商酌，应认

真地分析现有的物资和可能性，还要预先揣测工人的心情，让他们充分贯通计划并赤忱地愿意完成它。在不允许工人稽察、修正、改变计划机构疏远的计划时，势必会产生严重的比例失调，而这正是斯大林期间的苏联经济的特征。

托洛茨基又将其品评的锋芒指向一国自食其力的假设，而这正是斯大林经济实践的基础。对托洛茨基来说，在一国建成社会主义，岂论是以沉马速率还是乌龟爬速率实现，都是“反动的国度社会主义乌托邦”。他断言说，苏联仅凭本国的资源和我方的努力不仅不行卓绝发达的西方本钱主义国度，致使赶不上它们。而赶上卓绝西方本钱主义国度又是实现社会主义的必要条目。托洛茨基格外强调这点，固然有时难免有些夸张或鸡同鸭讲。在职何条目下，扩展创新都是苏联社会主义取得告捷的基本条目。斯大林的孑然主义不仅对紧要创新政策和社会主义成立产生影响，对贸易的直接目的也有影响：斯大林不琢磨“国际单干”的优厚性，在实践中忽略外贸对苏联工业化的重要性，特别是辞世界经济危机开动之后苏联外贸条目急剧恶化时。那时，托洛茨基仍对峙让莫斯科在贸易中以政事技能加强我方的地位，让它向西方数百万休闲工生命令，争取他们提拔与俄国进行贸易（提供出口贷款），这些都有助于俄国，同期也有助于升迁本钱主义国度的管事率。托洛茨基以他自身过火限制有限的组织的表面发表了商酌这些问题的令人信服的宣言。但他的想法莫得引起莫斯科的任何反响。[1]

在托洛茨基对斯大林从谈义上消灭共产主义的政策的强烈激愤的抗议中，他的批判也达到大书特书的地步。1931年斯大林文牍，苏联已为“社会主义奠定了基础”，致使已经“进入了社会主义期间”。斯大林的宣传管事者必须救济这些奢望，他们刻意了得苏联社会与病笃的本钱主义之间的反差：一边是不着边际的光明形象，一边是生硬夸张的空乏现象。[1]托洛茨基揭穿了这种双重的歪曲。他宣称，如果让广大苏联群众信托他们所遭受的饥饿、清贫和压迫就是社会主义，就意味着消除他们对社会主义的信仰，并把他们变为它的雠敌。他认为这是斯大林“最严重的罪孽”，因为它破坏了工人阶级最特等的期望，并有败坏畴昔的创新和共产主义领会声誉的危险。[2]

***************

咱们己经说过，托洛茨基的品评完全符合经典马克念念主义的传统，它还预想到斯大林期间之后的转换。也许人们会问，在30年代进行这种转换是否适当？托洛茨基的建议在其时是否切实可行？马克念念主义表面与俄国创新实践之间严重的脱节是否是阿谁期间的特征？是否是其时的客不雅环境使这种脱节变为不可幸免的？像上述问题那样破坏一个人对我方判断的信心的紧要问题，连历史学家也碰不上几个。托洛茨基自身其时并不那么热衷于论争，他反复强调苏联所靠近的巨大困难植根于清贫、过期和孑然。托洛茨基对斯大林统率的主要训斥是：斯大林加重了这些

困难，而不是制造了困难；区分“主客不雅”因素，区分俄国创新袭取下来的祸患和由斯大林专横残暴变成的祸患，非论对托洛茨基还是对历史学家来说都不是件容易的事。此外，还有“对立统一”与主客不雅之间的辩证统一：官僚集团的专横残暴是俄国过期、孑然的不可分割的一部分，它们是创新袭取人对本国过期的滞后反馈。

托洛茨基和斯大林两人现时都认为（尽管有一部分是心照不宣的），苏联只好在社会主义原始蓄积的谈路上才能实现工业迅速昂然。历史以下述事实证明这种不雅点是正确的：在本世纪中，任何一个不发达国度在职何其他基础上赢得的获利都无法与俄国相比。但是，原始蓄积要求工人、农民担负起比“平时”更沉重的经济发展的担子。斯大林计划中的某些紧要的比例失调恰正是植根于这些条目中。非论如何，投资增长都应比需求的增长要快得多。重工业与轻工业相比，享有优先权。反对派表面家证明，跟着工业化的程度，国民收入迅速增长，因此人民的消费将与投资一皆增长，尽管速率并不一样。1930年之后的几年危机中，消费不仅莫得增长，而且镌汰到祸患的程度。托洛茨基断言，如果工业化略微降速一些，如果提前几年入部属手并能在其经由中聘请更合理的方法，这是完全不错幸免的。这些论据无庸置疑，但其正确性却无法证明。斯大林固然并不老是公开反驳，但他的反驳也有相同的劝服力。宏伟的变化势必会带来巨大的社会政事变动，即便提前入部属手、推广和缓些也不行幸免。创新后的大部分时老实，饥饿一直威胁着俄国的城市（创新前，饥馑也周期性地发生）。只须农业分娩仍是分散的、处于无政府状态之中，工业化和城市人丁激增非论如何都会加重粮荒。布尔什维克狡辩本钱主义农业，又担负焦急剧扩展的城市的食粮供应，因此，他们只可实施农业集体化。斯大林主义者指出，如果他们试图像托洛茨基对峙的那样，缓缓实行集体化的话，他们将会处于极其困难的境地：无数小农无疑会进行扞拒，这样一来，农业跳跃就像本钱主义农业那样过于平缓，它不行在工业化的迅猛经由中保险城市的食粮供应。托洛茨基则相悖，他信托不错促使农民自觉地走上经济健康的集体化谈路。不外，任何花样的集体化都会极地面伤害乡下人死板的“非理性”过火对私有财产的忠诚，他对这种伤害的深度是否揣测不足，这一问题仍是悬案。斯大林根据的是马基雅维里的原则行动，后者认为，在野者的最大危险莫过于既想凌辱雠敌又想安抚雠敌，而对斯大林来说，他的臣民就是他的雠敌。他负重致远地反对小农经济，而整整一代人为这也曾济祸患的后果吃尽了苦头。但是斯大林认为，以这一代价不错赢得巨大的政事成就：威胁并破坏工业化的树大根深的农村本位主义的脊梁被打断了。既然已经作念到这点，他就不可能放弃他的效果，而要皆尽全力地捍卫这一效果。

托洛茨基不信托马基雅维里式的效果的巩固性，他压根不承认斯大林透顶战胜了农民的本位主义。托格茨基深信，本位主义将会消灭集体农庄或诈欺它们为我方的利益和需要服务。据此他预言说，在集体农庄中新的富农阶级将会崛起，它将执掌权利。[1]在这点上，托洛茨基仍看破了真实趋向，尽管过分地强调了它的力量。农民招财进宝的本性如实在各方面再行阐发出来，斯大林必须与集体农庄中富农的回生作斗争。非论如何，他将经济措施与恐怖贯串在一皆，在狭窄有限的范围内到手地遏止了私有财产的回生，农民本位主义恒久未能从它所受到的致命打击中归附元气，尽管它的死前痉挛震撼俄国达25年之久。

托洛茨基在流一火中不啻一次地恳求斯大林的政事局：放弃这

一残暴的举措，罢手这场反对骄贵的农村的骄贵战争，回到更端淑、更人谈的行动方式上来，因为这样作念是符合马克念念列宁主义遗产的。他命令政事局在与农民进行兹事体大的息争上采取主动并公开对寰宇人民文牍：政事局强迫农民集体化是舛错的，因此想退出集体农庄归附个体耕耘的农民不错这样作念。他绝不怀疑，这将导致许多，致使是大多数集体农庄的垮台。但托洛茨基认为，这样的集体农庄压根就莫得性命力，因此即便垮了亏欠也不大，而对峙下来的集体农庄（如果能保证为它们提供农业机械、贷款和农业技师，以这种方式使其成员得到卓绝小农收入的物资利益）则能成为确切自愿的集体化领会的先锋，跟着时分的推移，它将改造寰宇的农业，把它的分娩力升迁到不息发展的现代经济所需要的水平上。托洛茨基宣称，如果反对派能再行在野的话，它一定会这样作念的。[1]

对斯大林的政事局来说，寻求与农民息争为时已晚。从1929年秋季起党和国度就全力投人了这场斗争，现在若放弃它并作出紧要的败北的话，可能会导致全面崩溃。从战役一开动，葬送就如此之大，激起了苦不可言的心情，对待农民如此专横，以至于使得他们一心渴慕盘曲，转换又是如此巨大、如此血腥，因此，只须承受打击的这一代人依然活着，想找一条合理的退路是压根不可能的。一朝政府文牍农民不错退出集体农庄，通盘这个词农业经济结构立时就

会垮塌，集体农庄也未必能糊口下去。那么，还需要一段时分才能使私人农业归附其分娩才能并按其原来的方式管事。在这期间，食粮的分娩供应将会进一步恶化，工业发展也会遭到更严重的破坏。何况，巨额农民未必能和平川退出集体农庄。农民认为他们有权盘曲党和政府。息争则要求为被被夺者和被放逐者申雪，给

他们赔偿亏欠。不难联想放逐者从皆集营乘火车复返桑梓与亲人相聚时的心情。集体农庄的解体将会开释出狂妄的心情，它与随同集体化的狂妄毫无二致。也许，由反对派组成的纯洁政府不错努力安抚通盘这个词国度，不至于使它退到反创新的门坎上，对此托洛茨基坚信不疑。对斯大林政府来说，这无异于寻短见。他的任何病弱阐发都会使充溢在数百万间茅舍中的仇恨变成燎原猛火。斯大林除了链接作战外，别无它路。许多年之后他曾对丘吉尔承认，这场战争比第二次世界大战的考验更可怕。[1]

咱们看到，俄国农村的推行条目也不允许在工业化政策上作任何合理的改变。特殊的新工业结构卓绝了战前俄国工业结构的好几倍，但它不得不建立在比旧轨制下更为狭窄的农业基础之上。许多年中，不息增长的城市人丁的生活取决于不息减少或顶点匾乏的食粮供应。据咱们所知，仅在30年代，城市人丁就由3000万激增到6000万。任何政府都无力惩办这样的比例失调，即任何政府都不会命令罢手工业化或急剧降速工业化的速率和接受经济停滞的长进。如果托洛茨基过火救济者在1929——1930年的任何时老实再行在野的话，他们也得琢磨到农业的祸患性破坏与恶化局面的后果，由于他们必须实现工业化，他们也应使其政策适当这些情况，而其时的局势已设下了硬性的框架。

普列奥布拉任斯基所预想的社会主义原始蓄积的条目要好得多，尽管如此，几年前他曾断言，它是“社会主义国度生活中最危机的阶段……这是事关命悬一线的大事，咱们应以最快的速率越过

这个过渡阶段……。”[1]对已经割断了通盘退路的斯大林来说，这真是是事关命悬一线的大事。他以狂妄的速率越过这个过渡阶段，压根不睬睬任何旨在让它和气些的劝诫和劝告。普列奥布拉任斯基号召布尔什维克“持分娩者的不雅点而不是消费者的不雅点”，因为“咱们尚未进入社会主义，不行享受它分娩的消费品，咱们是生活在社会主义原始蓄积限定的铁蹄之下”。如今，这一铁蹄变得如此沉重，令人难以承受。在所发生的一切以及它们所产生的一切后果之后，斯大林应接受的分娩者的不雅点也愈加严酷得多！普列奥布拉任斯基预感到了消费品相对短缺永远伴跟着蓄积，它将导致行政人员和工人、时间工人、熟练工人和半熟练工人之间经济上的不对等，为了饱读励时间工人和模范工人，这种不对等是必要的，但是它不会产生阶级对抗。事实上，不对等与消费品匮乏同步增长，二者都远远超出了预想。

斯大林诈欺一切毅力形态技能来扩大并掩饰少数人的特权与大多数人痛苦的生活情景之间的悬殊离别，并为之辩解。但是，光凭毅力形态的巧高技能还不够。恐怖对这条畛域进行着令人生畏的监视。狂妄的恐怖与社会关系全面焦虑一致，乍看起来，30年代的暴行是内战时期的恐怖的回生。事实上，前者在限制和盲目使用暴力上远远卓绝了后者。在国内战争期间，这是大怒的创新真谛的灼人的呼吸，其打击对象是顾惜旧轨制的力量，因为后者组织、运筹帷幄反对腾达共和国的武装斗争和狡计。契卡管事人员都是不久前的举义工人，他们依赖本阶级的阅历，依靠它的救济，与它同甘苦共患难。他们的恐怖在内战的繁杂局面中是有弃取性的，其锋芒所向是创新的最嚣张的雠敌，即便不是“一小撮”，至少亦然

少数。在军事共产主义的严酷气忿中，恐怖保卫着那几年中的斯巴达乌托邦式的对等。

30年代的恐怖则是不对等的保卫者。就其性质来说是反人民的，它潜在地或推行上反对大多数，它是全场地、销毁性的恐怖。但这也不行充分说明它那无空不入和肆虐：屠杀、大清洗和大限制的放逐，如果单纯是为了保险工资离别乃至官僚特权，则是小题大作念了，因为用小得多的措施就足以保险更严重的不对等和更大的特权。大限制地滥用暴力与集体化同期开动。在农村进行的巨大变革需要暴力，而变革又使恐怖永久化。只好农村的刑事责任队和政事部不错留心农民回到个体农业中。暴力保证了莫得内在经济商酌的集体农庄的活力。必须对绝大多数人民使用暴力（其时农民占总人丁的60——70%)，一年中的每个季节：春耕、播撒、秋收直至临了农民向国度交售我方的产品都要使用暴力，通盘这一切导致为社会机体的绝大部分不息地注入剂量如此可怕的恐怖，通盘这个词躯体势必会受到摧残。限制空前的恐怖机器只须一开动，就会产生无法适度的惯性。城市俄国不行使我方与农村俄国的震荡相阻难。农民的没趣和仇恨洒向了城市，触及到了巨额工人，作为回应，城市开释了旨在反抵没趣和仇恨的暴力。

********

固然1929——1930年间所进行的变革口角理性的，它们却像十月创新一样使社会创新发展到无法逆转的程度，尽管二者的内涵截然相悖。在这个转换中，体现出托洛茨基预言的创新经由的“不息性”。但是，预言的实现和预言本身的离别是如此之大，以至他不承认也不行承认它。不久前大多数布尔什维克都认为，只好在推翻封建资产阶级统率、劫夺大庄园主和大本钱家时，创新才是必要的，在这一目的实现后，“从本钱主义到社会主义的过渡”基本上应通过和平演变的方式，这种看法托洛茨基于今未改变。在处理苏联里面问题时，《不息创新论》的作者在某种谈理上是个改良主义者。天然，他比别人更早地毅力到苏维埃共和国不可能在国度改良的框架内透顶惩办里面问题。托洛茨基以创新方式惩办国际阶级斗争，以改良方式处理苏联里面政事事务，这是一个硬币的两面。斯大林则完全相悖，1929年前，他深信国度转换本身就能惩办苏联的冲突。当他发现事实并非如此后，他就跳出了国度改良的框架，发动了一场新的国度创新。他放弃了其政策中的改良因素，而非国度因素。斯大林以实用主义的魄力对待国际创新的长进，对它漠不温雅，这和他的国内政策的伪创新性也相同是一个硬币的两面。

现在，历史发展以其我方的嘲弄方式证明了托洛茨基公式的基本念念想是正确的，但却与这一公式本身相矛盾，至少是部分地与它矛盾。托洛茨基在本世纪初写谈：“如果俄国无产阶级只是代表我方，在农民背离无产阶级的时刻，它势必会被反创新击溃。”这一时刻第一次出现在1921年，20年代末再次出现，那时农民背离了布尔什维克。托洛茨基链接写谈：“那时工人莫得其他弃取，只可把俄国创新……的气运和欧洲社会主义创新的气运贯串起来。”自1917年以来托洛茨基反复强调，俄国脉身不行实现社会主义，尽管如此，俄国创新还有潜能，1917年是世界创新的序曲。现在标明，俄国创新的能源真是莫得耗尽，尽管它未能燃烧欧洲创新的猛火。这一能源未能跨越国界，被挤压在本国的框框之内，因此它转向里面，再次以暴力来改造苏联的社会结构。现在，强制性的工业化和集体化取代了扩展创新，消灭富农成了推翻异邦资产阶级统率的代用品。对托洛茨基来说，他的念念想与下述公式是不可分割的：只好德国、法国或至少是中国的创新才是俄国十月创新真是切链接，俄国创新经由只好在其国际化时才能达到高涨。从历史角度来看这是正确的。但目前，斯大林在苏联境内的行动像是不息创新论的不愿意的施行者的行动。托洛茨基不肯意承认这点，他不肯把伪物当真品。

托洛茨基的不雅点保持着经典马克念念主义的合理性，而在斯大林实现的巨变中却聚合戴非理性主义。马克念念主义者认为，典型的创新在社会毅力和群众政事积极性的高涨中完成，它是群众生活意志和改变我方生活的愿望的最高体现。1929——1930年的迁徙是在社会自我毅力和政事能量最低点上完成的。这是一场从上至下的创新，它以压抑群众自愿的积极性为基础。其推能源不是社会的某个阶级，而是党的机关。托洛茨基的世界不雅给与了欧洲经典创新的丰富传统，对他来说，这一排折压根不是一场创新，而是斯大林官僚集团强奸历史。但是，不管斯大林的从上至下的创新从经典角度来说是多么不“正当”，它在社会关系上，因而也在全民的生活方式中变成了长久的、限制空前的变化。[1]

****

咱们在全部叙述中不单一次地分析了俄国历史的特殊性，它赋存在凌驾于民族之上的国度的极端权力之中。旧的沙皇专制政体从俄国社会原始、无离别、不定型的各组成部分中给与力量。米留可夫指出：“如果说在西方是各阶级创立了国度，在俄国则是国度形成了阶级。”托洛茨基补充说，就连俄国本钱主义亦然作为“国度之子”而产生的。俄国社会各阶级的不老成使得常识分子领袖

和一小批创新者用我方取代人民，并以其代理人的表面行动。[1]本世纪头20年，俄国人民在相对时分不长但却巨大的昂然之后，他们的元气心灵在国内战争和创新后的社会解体中虚耗殆尽，也导致了近似结果的产生。1921——1922年间，当工人阶级不行捍卫我方的阶级利益时，列宁和老近卫军担当了它的代理人。“代理”的逻辑导致他们建立了布尔什维克党的政事阁下，此后，它又让位于更狭隘的斯大林派的阁下。为了解此后事件的程度和斯大林与托洛茨基之间的斗争，咱们有必要分析一下内战隔绝后的10年中苏联社会各阶级的糊口条目。

工人阶级人数暴减和调谢是20年代初的本性，现在已成了昔日。在新经济政策时期，跟着工业的复苏，新兴的工人阶级也不息壮大，在人数上险些与昔日一样。只过了几年，到1932年时，在工业阵线上管事的人从1000万增至2200万。在30年代中有如此之多的工人进入工矿企业，以至到1940年时，工人阶级的人数与俄国历史上人数最多时相比卓绝了3倍。[2]尽管在人数上有了巨大的增长，但工人阶级的政事力量却莫得体现出来。工人阶级对政事生活的直接影响极小，压根无法与沙俄存在的临了几年相比，就更不消说1917年了。工人阶级完全不行为顾惜我方的利益而反对官僚集团。问题并不在于在工人国度中莫得这种必要性，不是别人，正是列宁在1920——1921年曾对峙工人阶级应该保护我方不受国度的侵害，如果说在1921年有这种必要，那么在1931年其必要性就更为了得。然则工人却十分衰颓、缄默不语。

用什么来解释这样长久的社会自觉的调谢和政事意志的麻痹

呢？问题不在于恐怖，致使不在于集权制的恐怖，因为恐怖的有用与否取决于扞拒的力量，取决于它能否弹压后者。工人阶级自身搪塞这种衰颓负责。这到底是如何回事呢？

工业阵线的数百万新工人主淌若来自过期的农村，开动是在农村人丁过剩压力下的“自愿”经由，自后则是磋议地把农村人力资源输向城市，此事由政府操作，它把集体农庄当作念招募中心。工业中的新人把俄国农村的文盲、驯顺和宿命论的精神带到了城市和工场住户区。脱离了熟悉的环境，来到目生的环境之中，他们感到不知所措，很快就被卷进了可怕的机制中，后者急剧地改变了他们，使他们习惯于工业的节律善良序，教化他们操作时间、把党的金口玉音、禁忌和标语紧紧地刻在他们的头脑中。他们挤在重大的营房或工棚中，衣衫槛褛，饥肠辘辘，承受着管事压力，遵循的时常是部队的纪律，他们无力扞拒对他们的压榨。他们的生活基本上与被早期本钱主义插足工业坩锅的昔日几代农民莫得区别。如果在本钱主义条目下，目田放任的劳能源市集则会自愿地调遣，对休闲和饥饿的恐惧徐徐地改变着农民，迫使他们驯顺纪律，把他们变成了产业工人。而在斯大林的俄国，这些都由国度来作念，通盘这个词经由也要短得多。

新工人承受的压力如此之大，对他进行的技能老练是如此焦虑，他感到我方已被天主和人们放弃，感到我方已被形成其生活的可怕力量所压垮，他没挑升志和力量形成我方的见解、抒发我方的抗议。他的起火时常从酒后讲和、暗暗地毁坏机器或从一个企业逃到另一个企业的企图中发泄出来。他只想让我方与世阻难、改善他自身的生活，对通盘这个词阶级的情景连想都不想。他那家传的本位主义与箝制歇工的禁令一样，使他不行为我方而与工人同道们协调起来并与他们协调一致地行动。斯大林在工人的桑梓消灭了本位主义，却饱读励并诈欺工业中的本位主义，斯达汉诺夫领会和“社会主义管事竞赛”使工人的罗致欲达到了顶点，推动他们在机床前相互竞赛。

这样，在农民集体化之后，工人阶级的水平大幅度下跌，它那传统的集体主义世界不雅已所剩无几。一位被放逐的反对派社会学家叹伤地指出：“巨额农民涌入无产阶级的行列，使它产生了质的变化。这压根不是使农民无产阶级化，而是使无产阶级农民化。”[1]但这并不虞味着阶级的协调一致和马克念念主义的战斗性已被透顶消灭，它们仍存在于“十月创新那一代”的幸存者及20年代培养出来的某些年青工人身上。任何一个在1930年不雅察过首批突击队员的自我葬送精神和热忱的人，都会对此坚信不疑，他们简直是以我方的血肉之躯在乌拉尔光溜溜的山岩上或更迢遥的东方建起了钢铁厂和电站。斯大林的宣传尽管以子之矛，攻子之盾，但仍链接盛赞马克念念主义传统中的许多东西，固然也有歪曲和批改。受到这种传统教训的工人不称心农民本位主义对企业的侵袭，不屑于为工资及形形色色的物资奖励而进行斗争。但是，这样的工人只占少数，他们湮没在数百万无产阶级化的农民之中。此外，国度和党不息地虚耗着工人阶级的才能和政事资源，把其中阶级觉醒最高、最有教养、元气心灵最充沛的人抽调到新设的管理和行政岗亭上或派到其任务旨在使农民集体化的管事队中。失去精华的工人阶级备受离心力的折磨，不息分裂。天然，在集体化问题上它也产生了裂痕。向农村进攻在开动时使城市出身的无产者产生了极大的但愿，他们对农村资产阶级极不信任。但是，农村出身的工人却极为大怒。他们在城市里传播发生在农村的危言耸听的事，赢得人们的同情。咱们刚刚引证过其论点的那位社会学家指出，在第一个

五年计划期间，城市充满了那种被他界定为与无套裤汉相悖的人。这位社会学家解释说，法国大革射中的无套裤汉指的是莫得私有财产的人，他们是私有财产的雠敌，但现在在苏联指的是私有财产的最有劲的保卫者。他们的存在和心情在布尔什维主义最坚定的救济上都有所反馈，这也不足为奇，因为在1930年，顿涅茨克煤矿区有40％的矿工是被褫夺了财产的富农和其他农民。老无产者阶级的心情已发生了变化，它本来对政权反感、敌视，现在却认为党和国度终于抒发了工人阶级的愿望，因此，反对派在这些人中也莫得市集。但颠扑不破的是，巨额与无套裤汉相悖的人、无数流氓无产者及形形色色的农民不行适当工业区的生活，在郊区酗酒、犯罪，他们是通盘“热月政变”、反创新致使法西斯领会的潜在、重大的填旋筹备队。

新工人阶级的涣散、繁杂和空乏政事人物，使人想起本钱主义早期的无产阶级，马克念念把它界定为“平稳的阶级”而不是“利己的阶级”。“平稳的阶级”在社会中完成其经济职能，但不知谈我方的地位，不行形成其集团和体现其历史利益，不行使其成员的小团体或个人利益遵循于它的阶级和历史利益。工人阶级一朝实现社会一体化并具有政事毅力，它就能成为“利己的阶级”，就能在极端长的时期内保持这种状态，而不会倒退到不老成的状态中，这一假说对马克念念主义者来说是不问可知的。但俄国工人阶级却不同，它推翻了沙皇，遣散了田主和本钱家，却倒退回本阶级原来的低劣状态之中，它毅力不到我方的利益也不行抒发我方的利益。

农民的情景还要差，这是不问可知的。落在它头上的打击打垮了它，使它透顶崩溃，固然在1929年前夜农民的里面协调也曾达到空前的程度。显然，全体农民在反对布尔什维克的集体化方面齐心合力。但它对党和国度的仇恨却被其里面矛盾——即富农与贫农之间的冲突抵消了。富农携带着村社，农业工人和贫农看到数年来布尔什维克不懈地努力与富农达成契约，因此克制我方不向富农的地位挑战，并不得不接受它的携带。因此，集体化管事人员刚刚走上舞台时以为很难突破农民的协调一致。富农如此自信，贫农对此又是那么习惯，因而他们不信托威胁要消灭富农的政委们。大多数人认为站在富农一边保卫农村的陈旧准则更安全，因此他们压根不睬睬政委的号召。但当人人都明白政府不野心败北，富农如实在劫难逃时，农村的一致崩溃了。持久压抑的贫民对富人的仇恨现在像火山一样爆发了。广大群众因相互冲突的利益、野心和情怀而分裂了，因为政府打击的不仅是农村的本钱主义，还有农村的私人经济，致使还要求贫农放弃他那块小小的土地。农民仍倾向于协调一致地保卫他们的财产。贫农的有产者本能与富农的一样强烈，这一册能再加上最普通等闲的人道都被集体化中的专横和无沐性而震撼，使他们都义愤填膺。但这种情怀被贫农的冷静合计所破坏、缩小，他们认为他们最终将会从充公的富农的财产及合并的土地中获益。当谁将到手的形势已经精炼时，好多人都投到了告捷者的阵营。

集体经营的念念想对俄国农村来说并不目生。土地是耕耘它的人们的共同钞票，而不是天主赐于少数人让他们发家、让其余人空乏的。这种信念在其时仍极端强，在“米尔”或陈旧的俄国村社的范围内，土地依期在其成员之间再行分派，这种村社直到创新前才消一火。直到1907年，斯托雷平的政府才给了殷实的农户离开“米尔”的可能，让他们把我方的土地从那里划出来，以免再行平平分派。诚然，从1917年起农民对我方业已扩大的份地的热衷已大大增强，但党的宣传饱读舞人员仍能把集体农庄说成是“米尔”的正当袭取人，在村民们眼前竭力惊叹它，不说它是破坏性的新措施，而说它是旧体制的变通花样。固然旧体制已被本钱家的贪图所破坏，但人们尚未把它忘记。由此看来，决定农民步履的动机和影响是复杂、矛盾的。怯懦和信念、恐惧和但愿、没趣和信心适度着农民的念念想，使他们变得神经质、充满仇恨，但他们并不扞拒，只想用无奈的降服来减轻我方的祸患。

当农民被带进这种状态时，狂妄的破坏在他们之间爆发了。在集体化的头几个月中，他们屠宰的牝牛和牡牛有1500多万头、绵羊和山羊约4000万只、猪700万只、马400万匹。寰宇家畜减少了多一半。大盘大盘的肉成了丧宴上的主要食物，小农在这个饮宴上庆祝的是我方的葬礼。最早屠宰家畜的是富农，他们还教唆其别人跟班我方的榜样。富农看到我方已丧失了一切，它是人民的供养者，但其财产却被劫夺，因而决定让国度失去食粮；为了不让集体化管事人员把他们的家畜赶到群众的家畜圈中，他们屠宰了家畜，把我方的仓房装满了肉，以便饿死我方的雠敌。开动时，集体化管事队被这种花样的“阶级斗争”吓退了，他们无法可想，诧异地看着中农乃至贫农也加入到屠宰家畜的行列中，直到通盘这个词俄国农村都变成了屠宰场。

这场荒唐的狂欢节就这样开动了，阁下这场狂欢的是没趣，人人都满腔怒气。暴饮暴食像传染病一样从一村传到一村，从一乡传到一乡，从一州传到一州。农夫、农妇及他们的子女一皆大吃大喝，偶有中断，很快又回到餐桌上。在这个国度中从莫得酿造过这样多的私酒，险些每个农舍的房顶上都能看到酿私酒拓荒冒出的浓烟。罢职陈旧的斯拉夫传统，喝酒要喝上半天、畅意浩饮、一醉方休。撑坏了肚子的富农打着饱隔，燃烧了他们的羊圈和马厩，火光照亮了通盘这个词村落。人们被肉臭味、伏特加酒味、房屋燃烧的浓烟连同我方的没趣呛得喘不外气来。集体化管事队用机枪扫射来隔绝这种阴霾的饮宴，这样的场面日出不穷。它把顽固的雠敌马上枪毙或遣散，然后文牍，今后但凡剩下的村民都是集体农庄的模范庄员，一心一意地追求社会主义在农业上的告捷。在消灭了富农和富农的爪牙之后，屠宰家畜和饮宴依然照旧，莫得任何可能煞住它们。屠宰家畜是因为莫得饲料或是由于它们因照应不周而生病。致使加入了集体农庄的贫农仍十分温雅我方的财产，链接耗费它，填塞着我方空了好久的肠胃。继之而来的是持久可怕的饥饿：集体农庄莫得马匹，莫得种子。乌克兰和俄国欧洲部分的集体农庄庄员跑到中亚去购买马匹，但赤手而归，只好把所剩无几的牝牛、牡牛套上犁杖。1931——1932年间，大片大片的土地都荒着，家破人一火。小农在毛骨悚然的病弱和骄贵中沦陷，像它存在时一样。它的透顶失败既是谈义上的，亦然经济和政事上的。

不外，集体化相同遭到了谈义上的失败，正如咱们已经指出的那样，新的农业体系在自后的年代中恒久是在这一失败的限定下运作的。一般来说，创新的成立性任务的到手不取决于它所推翻的阿谁社会阶级，不管是田主还是本钱家，它所能依靠的只好站在它这一边的阶级。1929——1930年创新的怪诞之处在于它的推行纲领恰恰取决于恶臭者，如果由小农变成的集体农庄庄员不肯为集体农庄管事的话，那么它就无法高贵，这点现在已昭然若揭[1]。工人与农民之间莫得谈义和政事上的协调，这点变成了国度的无尽权力。如果说在内战隔绝后官僚统率是在经济崩溃和工人阶级解体的基础上形成的话，[2]如今，这一统率推行上则由于截然相悖的经由，即由于经济的增长和工人阶级的壮大而赢得了无尽的权力，而这种经由原来应赋予社会以新的结构及模样，但其时却使社会变得愈加繁杂，加重了它的才能衰退。在畴昔的年代中，苏联的全部元气心灵都被物资跳跃所需的努力所并吞，因此用来笃定谈义与政事目的的本钱就所剩无几了。由于国度的巨大肆量是在

一个政事上降为零的民族中实现的，是以当权者千方百计地使人民处于这种状态之中。

但是，致使连官僚集团也不是由某种确切的共同利益或世界不雅合伙起来的，使其他阶级分裂的内耗在它身上也有反馈。持久以来国度管事人员之间的隔膜——共产党员与非共产党员之间的隔膜恒久未能克服。它在接二连三的对“内行”的吓人的指控中昭彰地阐发出来，他们都被指控为衰颓怠工者和“无益分子”。在实施新经济政策的那几年中，大多数“内行”过火一又友们都满怀但愿地恭候着创新能源耗尽的时刻莅临，那时俄国将再行变为“正常的”国度。他们如实曾为新耐普和热月政变——这二者的幽魂一直缠住托洛茨基派成员和季诺维也夫派成员不放——祷告过。开动，他们把宝押在斯大林和布哈林身上，反对托洛茨基，然后又幻想着布哈林或另一个“确切的热月政变分子”能战胜斯大林。现在，这些但愿完全破坏。怀有这些但愿的人时常不行或不肯意适当新局面，因而陷于慌乱之中。而在官僚集团中当政的那部散布尔什维克中，布哈林派成员与斯大林派成员已反目为仇。前者在新经济政策中站稳了脚跟，而现在则受到迫害，被纷纷撤职。工人阶级和常识分子出身的新人占据了他们的位置以过火他许多往常出现的空白。因此，官僚集团的要素很不空隙，世界不雅则愈加不同。唯逐一个能把它贯串起来的连锁——特权连锁也极其脆弱：其时不仅是个别人，还有一批批的官僚一日之间失去一切特权，被开除出党、插足皆集营，斯大林派中那些党的机关管事人员或工业国有化的携带人是在野派的中坚，但就连这些人也莫得涓滴安全感。在斯大林独裁的年代中，各级官员都战战兢兢。

与狂热的经济发展和全面繁杂相伴的是群众社会毅力的衰退和政事意志的灭火，于是就变成了一种局面，它成心于从一片在野迁徙到一个领袖在野。往常而大宗的敌我矛盾及阶级里面的矛盾要求仲裁，而仲裁只可来自权力的顶峰。底层越不空隙、越悠扬、越繁杂，权力顶峰就应该越空隙、越强硬。通盘社会力量变得越病弱、越没挑升志，仲裁者就越有劲、越矍铄，而他变得越有劲，基层就变得越病弱。他的职责是把他们莫得的决断和行能源量皆集到我方身上。他应把寰宇分散的心情皆集到我方的身上。只须人民中的大部分群众低于人类最崇高的抱负的水平，他就应作为神人。他那永远正确的头脑应阁下通盘这个词不睬智的俄国。他那永不懈怠的警惕性应该保护通盘人免遭危险，而这些人却对危险一无所知，因而不行自保。为了他这个唯一有视力的人能成为领袖，其他通盘的人都应成为瞽者。他应自封为创新和社会主义的唯一捍卫者，而那些迄今为止一直与他同司此职的共事们则应放弃对这一地位的任何奢望，即便这样，也仍应被消灭。为了使他的优厚地位超越一切挑战，人民群众应不息地为他唱颂歌，而他则应极其经心性保持我方的优厚地位、关注人民对他的称颂，以便使颂歌的曲调越唱越高。如同黑格尔文章中的历史骄子一样，他应是本国乃至全人类生活中的伟大期间的体现。但是，关于他那由其地位发展起来的病态的忠良狂来说，这些还不够，于是神人用胳背肘转移了时分框架：昔日、现在和畴昔都应该存在于他的一身，在他身上形影相随，这样，昔日过火头几位创立帝国的沙皇的影子不可念念议地与马克念念、列宁的影子贯串起来；现在具有巨大的破坏力和创造力，而畴昔则允诺实现人类最崇高的逸想。把个人举高到荒唐程度的心事与其说荫藏在斯大林自身身上，不如说在他携带的社会之中，因为这个社会放弃了我方的政事本性，拒却贯通其无比重大的领会的谈理，于是，它的政事本性和通盘历史领会便皆集到了领袖一人的身上。

从斯大林派在野到斯大林在野的经由不像导致它的演变经由，即从布尔什维克一党在野到斯大林集团在野的经由那样清晰、相宜逻辑。从一开动，集团的政事阁下在一定程度上就是斯大林个人的阁下，因为斯大林的救济者老是比其敌手的救济者更守纪律，他永远是跟班者的唯一统帅，但托洛茨基、季诺维也夫和布哈林从来不像他那样指挥我方人。尽管如此，在打败了通盘敌手之后，斯大林仍然要把使我方完全凌驾于其救济者之上这件事透顶完成。现已搞清，一片在野与一党在野一样，就其界说本身来说是矛盾的。在一党在野的情况下，只须该党成员不错目田地抒发他们的意见，它的各个集团和派别就会形成影子多党制，而这与一党专政是水火不相容的。相同，在一片统率时也会产生这样的倾向，即在本派内再现刚刚被摧垮的各派和各念念想流派的不雅点。斯大林已经在他我方的人中查出了讳饰的托洛茨基派成员、季诺维也夫派成员和布哈林派成员。他应该劫夺这些救济者还能享有的有限目田。现在他们应该明白，在劫夺了通盘敌手的目田之后，他们就失去了我方的目田，沦为本集团领袖的从属。斯大林一度曾宣称，党应该实行阁下，不然党就不成其为布尔什维克党了；如今，他对峙他的一片应实行阁下，不然它就不成其为斯大林派了。斯大林主义不再是念念想流派或某一政事集团的体现，它成了斯大林的个人利益、意志过火轻易要求的阐发。

通盘政事关系的人格化相同也影响着托洛茨基的地位。跟着斯大林变成唯一官梗直宗的创新的体现，托洛茨基则成了创新的唯逐一个非官方、非正宗的代表。1929年之前情况还不是这样。托洛茨基反对派非论如何都不是托洛茨基个人的领地，固然他是它的了得领袖。反对派的携带中枢是由有颓靡见解的人组成的，如拉柯夫斯基、拉狄克、普列奥布拉任斯基、斯米尔诺夫、皮达可夫过火别人，不行说其中任何一个人是托洛茨基的知心，而为党内民主而斗争的普通反对派成员在本派别的小范围内也享有这种目田。在合伙反对派中，过于热衷于我方个人威名的季诺维也夫、加第米涅夫尽管自知无法与托洛茨基相比，但仍与他平起平坐。托洛茨基不仅不把他的意志强加于人，而且正如咱们所看到的那样，他为了对我方的信徒或临时同盟者败北，在反斯大林的活动中时常十分克制。直到1929年，布哈林派作为在斯大林派和托洛茨基派之间的一种弃取，吸引了党表里的许多人。因此，尽管斯大林手中皆集的权力越来越大，一统寰宇的趋势越来越强，但布尔什维克的但愿和期待尚未皆集在某一个人身上或某一政策上，而是把它们系于不同的人、各个携带集团、不同的态度乃至它们之间的不同色调之上。

1929——1930年间的事件使这种局面发生了透顶的变化。布哈林派还莫得来得及公开反对斯大林，就遭到了透顶失败，它不行链接进行争论反对巨变的某些既成事实，也不行扞拒工业化或依赖大农业主。布哈林主义的合理内容是它对待农民的方式，而现在已变得毫无谈理。跟着小农的磨灭，右派反对派失去了根基。托洛茨基和季诺维也夫的失败与布哈林及李可夫的失败的压根区别就在于此。斯大林为了战胜前者，不得不偷窃他们的政事火器，而后者则我方放弃了他们过时的火器。因此，当布哈林、李可夫和托姆斯基1929年11月被开除出政事局时，他们的衔恨声险些没人听到，但季诺维也夫、加米涅夫当年离开政事局时，却发出了战斗的号召。

季诺维也夫派的驯顺和布哈林派的悄然死一火使斯大林派和托洛茨基派成了在忠于布尔什维主义方面的仅有的两个竞争敌手。但现在，在对立的乖癖平行发展的谈路上两派都解体了，不外各自的途径不同：托洛茨基派是由于里面不绝断的叛变，而斯大林派则是由于自身部队中的疑惑和繁杂。正如此大林主义在告捷中变成了斯大林的个人独裁，托洛茨基主义在其失败中只可与托洛茨基自身合并。诚然，在30年代初，在一系列失败之后被扣留、放逐中的不到黄河心不死的反对派部队在拉柯夫斯基的携带下由于新的救济者和对驯顺失望的驯顺者的回流而不息壮大。尽管部队有所扩大，但托洛茨基主义者已不行保持其1928年时还有的协妥协信心。在最好的情况下它也只是各利己战的小团体间的不空隙的合伙，他们深知我方与世阻难，对畴昔已经没趣，但他们对托洛茨基忠诚耿耿，忠于他所捍卫或他所要捍卫的一切。他们之间仍不停地争论，撰写相互矛盾的提纲和回报。但致使在恐怖达到其最岑岭―大清洗之前，他们都不行像沙俄期间的创新者那样，把监狱和放逐地变成他们的政事活动基地。他们的念念想不行传到工人阶级和常识分子之中。跟着时分的推移，他们与托洛茨基之间的商酌越来越少，到1932年时他们之间的通讯被完全割断。他们再也不行知谈他在捍卫什么，他再也不行确信他们的不雅点是否与他一致。托洛茨基别无弃取，只不错我方取代通盘这个词反对派；他们也别无弃取，只可公开或默默地承认他是他们唯一的代理人，因而亦然唯逐一个创新的保护伞。现在，只好托洛茨基的声息是反对派的声息，俄国国内反斯大林的声息的沉寂使它变得愈加洪亮。

这样，托洛茨基作为反对派的布尔什维主义的唯一代理人进行着反斯大林的斗争，后者是当权的布尔什维主义的唯一监护人。托洛茨基的名字与斯大林的名字一样，变成了某种神话似的东西。但是，斯大林的名字是权力塑造的权力神话，而托洛茨基的名字却是由阵一火而酿成的扞拒和阵一火的传奇。30年代的年青人在刽子手眼前高呼“托洛茨基万岁！”但却不大了解他的念念想。他们把他当成标记，是他们自身反对他们周围的一切不幸、被压迫的标记，是他们对十月创新的许愿成为现实的强烈渴慕和对创新“回生”的隐晦但愿的标记，与他招供，而不是把他当作念行动的纲领。不仅是忠实的救济者和大部分驯顺者这样对待托洛茨基，他已成了斯大林主义之外的唯一弃取，这种嗅觉不仅存在于那些默默地施行斯大林命令的党员之中，也存在于党外有政事觉醒的工人和常识分子之中。当人们哀痛或感到斯大林把他们领到了祸患的边缘，当他们的情怀被他那又一次令人发指的暴行所震撼时，他们就会预见托洛茨基，尽管是霎时的；他们知谈，他在别国异域仍莫得放下火器，一手一足地为反对歪曲创新而链接奋战。

斯大林哀痛肠注释着这一切，他对托洛茨基就像古时候在位的君王对待最危险的王位凯觑者及双重或三重分裂时教皇对待违纪教皇一般。现在，历史的嘲弄使托洛茨基充任了违纪教皇的变装，可这个变装对他这个经典马克念念主义袭取人来说很分歧适，他不肯意饰演这个变装。通盘这个词30年代中充满了巨大、危险的爆炸性事件：苏联的社会改造，世界性的经济危机，纳粹的昂首和日益迫近的大战的惊雷，在这10年中，斯大林和托洛茨基的决斗恒久是苏联政事的焦点，尽管它有时被其他问题所冲淡。在反托洛茨基战役中，斯大林未尝有一刹松懈，也不允许他的喉舌和巡警袖手旁不雅，他在通盘毅力形态领域和实践领域中进行着这场战斗，一月紧似一月，一年紧似一年。对凯靓者的狭窄使他无法安眠。他不息地搜寻凯靓者的代理人：他们有可能违纪越过国境、心事地带来他的敌手的信函、挑唆挑动、狡计运筹帷幄、网罗人马进行斗争。疑惑使他不得镇静，迫使他揣度其臣民中最忠于他的人内心对托洛茨基的想法。他在无可指摘的意见中，致使在廷臣的阿谀中看到另有企图或拐弯抹角的证明——证明托洛茨基奢望的正当性。斯大林自视越高、自吹越甚，托洛茨基昔日的救济者对他越恭顺，致使对他奴颜牌膝，他对托洛茨基的看法就越偏执，他就愈加卖力地强迫全苏联都接受他的偏执狂。他链接狂妄地仇恨托洛茨基，使后者成为国际共产主义和苏联的最主要的斗争对象，使一切政事、策略、才能和其他利益都遵循于这一斗争，而且到了无以复加的地步。调动如此巨大的政事与宣传力量来反对一个人，这种情况在通盘这个词人类历史上也绝世超伦。

尽管这种狂妄是病态的，但它却有其现实基础。斯大林夺权并非一蹴而就、一劳久逸，他几经反复才夺得政权。他的到手不应掩饰一个事实，即至少在大清洗隔绝之前他的魁首地位并不结实。他升得越高，他周围的真空层就越厚，就有更多的人有意义狭窄并报怨他，因为他自身也狭窄并报怨他们。斯大林看到在其昔日反对者之间的分歧，即右派和左派布尔什维克之间的争论正逐渐淡化和磨灭，哀痛这些“右倾分子和左倾分子的共谋”和“托洛茨基一布哈林定约”，他的巡警应当搜寻、揭露或根据形势的需要不息地制造它们，不外在其时的局势下白虎 做爱，它们的产生如实是可能的。临了，斯大林凌驾于我方的派别之上，使确切的老牌斯大林分子变为托洛茨基分子、季诺维也夫分子和布哈林分子潜在的盟友。在凌驾于布尔什维克党之上后，他不豪恣由地把它看成是一个反对他的潜在同盟，为了留心潜在变为现实，他应该竭尽他的全部力量和险诈。他深知，一朝形成这种定约，托洛茨基将是它的无可争议的领袖。在迫使通盘的反对派领袖向他低头称臣之后，他无意中升迁了托洛茨基唯一无二的谈义巨擘。现在他又得尽其所能使托洛茨基声望扫地，但这不是他力所能及之事。他只好求援于最有用的措施，求援于越来越豪恣的贬抑，但他的努力细君当军。斯大林越是抨击其敌手，说他是通盘异端邪说和反对派的唯一饱读舞者，就越是为丛驱雀，把遍布在布尔什维克俄国中通盘无声的反斯大林的情怀驱向远在别国的流一火者的伟岸身躯。

汉文马克念念主义文库 >>多依彻 目次页 | 上一页 | 下一页

• 白虎 做爱
• 王子
• 第一章
• 群岛